第59章：妖僧继晓

武昌城大东门外五里许，有一支小山脉叫小洪山。山上苍岩峻峭古木参天，石泉飞瀑禽鸟相亲，原是省城中人踏青消夏的好去处。
山中除了建有不少富贵人家的别业外，还有两处地方不可不言。一是清风书院，此乃大儒讲学之所。二是宝通禅寺，乃是禅宗宝刹，高僧参禅礼佛之所。
“先生，你注意脚下台阶，我们快到清风书院了。”张昭在前引路，时不时回头提醒一下陈献章。
陈献章脚步轻快，徐徐登阶而上，显然以前时常外出登山望远，脚力惊人，听闻张昭的提醒不由笑着颔首道“你自顾领路便可，我会小心的。”
张昭笑着应是，看了一眼紧紧跟在最后拿着行李的老苍头，见他没有落下，不由放下心来，继续向清风书院而去。
“终于到了。”张昭登上最后一阶台阶，不由连连吐了几口浊气，这才平复躁动的心。
张昭抬眼便见石板铺地，白墙瓦屋，马鞍式的曲线山墙围成的一座书院。
陈献章很快便跟了上来，他瞧了眼书院门头上的牌匾，在那“清风书院”四个遒劲有力的大字上停留稍许，方才微微颔首笑道“地处清幽之地，环境雅致不愧清风二字。”
陈献章说完便示意张昭前去叫门。
张昭会意上前轻轻扣响那扇紧闭的黑油大门，很快便有脚步声从门内传来，随即门扉便被打开，一个中年男子依门对张昭问道“少年郎可有事？”
张昭对中年男子拱手一礼，回头看了一眼陈献章，这才说道“不知吴巡抚是否遣人来过，告知书院白沙先生会暂时下榻清风书院。”
中年男子，姓朱，乃是清风书院的斋夫，所谓斋夫相当于书院的教工，平日不司教学，只管理书院的日常琐事。
他自然知道有个极有名的大儒将来清风书院，如今听张昭所言，便瞧了眼站在后面的陈献章，见其人气度不凡，颇有儒学宗师的风范，便连忙上前几步，拱手见礼，然后将陈献章与张昭迎了进去。
所谓书院，在古意中，院者，垣也，书院就是用墙圈围起的藏书之处。古人求知不易，一书难求，故而名士都是好书，建一藏书楼，有志于学的人来借阅，渐渐而形成了书院。
自唐宋以来，书院大兴，到了本朝太祖皇帝极重视教育。曾有言“科举必由学校，而学校起家，可不由科举。”
在京师之地有国子监，在地方上从府州县皆设官学。
而作为官学的补充，书院便也四处开花，本地官员也喜欢邀请大儒到书院讲学，以示兴盛文教之意。
清风书院布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。
张昭紧紧跟随着陈献章在斋夫的带领下沿着头门、大门、二门、讲堂、御书楼，径直来到书院的延宾馆，此馆顾名思义，是延揽四方宾客之所，此时正好作为陈献章的下榻之地。
“延宾馆早已让人打扫过了，先生可以入住，若有短缺之物，尽管遣人来寻我便是。”朱姓斋夫将人带到延宾馆便笑着拱手道“先生远来劳累，我就先离开不叨扰先生休息。”
说完斋夫便行了一礼，转身离开了。
延宾馆里虽然没有豪奢之物，却布置得颇为雅致，陈献章打量一番后，满意颔首，随即便寻了一个蒲团安然坐下。
陈献章看了眼张昭，笑着指了指对面的蒲团，说道“今日有劳你送我来清风书院，之后还需你操持讲学之事。”
张昭学着陈献章的样子坐好，闻言赶紧道“能伺候在先生左右是学生的荣幸。”
陈献章闻言笑着颔首，说道“虽说如此，但我不可不酬谢你一二，我在家乡筑春阳台，闭门读书，静坐十年，偶有所得，今日我便点拨你一下，看你是否能有所领悟。”
张昭闻言俯首赶紧应是。
陈献章沉吟片刻后，徐徐说道“儒、道、佛三家在修心养性上都把静坐作为修养心性的基本方法。那你认为我儒家之静坐是何意？”
张昭思忖片刻后说道“《大学》有言’静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
“学生以为静坐只是手段，心静方能思虑周全，思虑之后方才有所得。”
陈献章闻言眼中精光一闪，捋须笑道“你果真不错，是个可造之才。”
张昭闻言心中一喜，面上却不露分毫，依旧不悲不喜。
陈献章见状不由更加欣赏，笑着继续道：
“我静坐十年，方知这静坐可分三个阶段，首先，静其心，也就是洗心去欲，做到心中无物;其次，静其心后而去深思熟虑，反复思考，也就是静思;最后，静思之后而有所得，能自悟其道，使心与理能够契合，达到心理合一，也就是自得。”
张昭闻言不由释然，这便是陈献章的静坐论了，也是被他称作“心学法门”。
陈献章见张昭若有所悟的样子，不由捋须笑道“今日暂且到此为止，你明日来我这里，我再为你讲道。”
张昭赶紧笑着应是，待起身时想起“嘉鱼二李”，李承箕可是极为仰慕陈献章的。