第四百七十五章为何人形是先天道体

到底还是小看了通天！
武夷山上。
顾直与他的开山大弟子真羽看着眼前熙熙攘攘的凶兽、巫族、灵禽异兽陷入了沉默。
远在东方的昆仑山同样如此，不过要比顾直这里好一些，元始脸色难看的挑出他命定的十二弟子——玉虚十二仙，还有一些卖相说得过去的灵兽，至于巫族、凶兽一族，他懒得看一眼。
至于老神在在的道德，打量了一圈，道一声无为而为，就关上了兜率宫的大门，任由通天折腾。
此刻，兜率宫里的道德与武夷山的顾直默契的感叹道：“就知道会变成这样。”
但这烂摊子还是得收拾。
“都给我安静！”
顾直弹出手里的落宝金钱，先天灵宝的威压慑服全场，就算是传言之中的四凶兽——穷奇，都老老实实的停止了咆孝。
“你们之前应该都见过我，现在我叫到名字的上前。”
“穷奇、朱厌、化蛇、猰貐。”
还真是一个长得好看的都没有，不过作为第一批后天生灵，这些凶兽的实力还不错，各个都是比肩金仙的存在。
“真羽，你带它们去学习仙文，学会了之后带来见我，为师再给它们赐下道号。”
已经能够口吐人言的苍天白鹤真羽有些怕怕的，但还是将这四个刺头儿带了下去。
可剩下的这些就让顾直犯难了，他看着那个瘦小的巫族，应该是大巫、或者祖巫赐血时出了些意外，才造就了这么一个才不到五米高的巫族。
算是早产儿。
当然，其它的灵禽异兽跟他差不多，都是些灵性不足的货色，简单来说就是没什么脑子。
用元始的话来说，就是不开化的畜生，只会茹毛饮血，连仙文都学不会，化外蛮夷。
不过，在顾直这里倒不是没办法走上修炼之路，毕竟玄门也有旁门左道，那名传诸天万域的九转玄功，其实就是旁门，所以才是护教功法。
但修炼之始，是要看懂功法，至于以天地万物为师，领悟道法自然之道，那是心性出众，悟性出众之人才能享受的特权。
完美世界的修行法都得看懂骨纹才能步入第一个境界，就算是最简单的低武世界，不懂道教术语，佛法典故，也只能像梅超风与陈玄风一样练个不伦不类，得到神功都没有用。
换句话说，怎么都绕不开叫这些灵禽异兽识字这一关。
“修道求真，需要一颗万世不易的道心，尔等资质低下，更是需要移山填海的决心，方能有所成就。”
发育不良才五米高的巫族少年，十几米高的黑熊，形如金刚的猿猴、灰扑扑的蛊凋点了点头，其它异兽们见状，也跟着点了点头。
顾直见状，只能自我安慰道：至少它们还会模彷。
“所谓大道万千，殊途同归。也就是说，最简单的修炼方法，一样能够通往修炼的尽头，看似简单，其实是返璞归真。”
“曾有人说过，千里之行始于足下，而修道之初离不开肉身，无论仙神巫妖，一个强大的肉身都意味着先天不败。”
说着，顾直借助落宝金钱的威能移来一块十丈高的巨石，直接朝着那位巫族少年落下。
“接住！”
哈——
在巫族里显得十分瘦小的巫族少年伸出一双大手，稳稳当当的借助了那块巨石，背着石头满世界跑，这是每个巫族的必修课。
甚至有祖巫想过背着不周山来一场马拉松。
“强大的肉身，意味着无穷的力量。”
顾直指了指那位巫族少年，意味深长道：“但打熬肉身这一关是枯燥乏味的，需要忍受苦痛的同时，还有以强大的意志抵御想放弃的念头。”
“所以，你们的第一课就是背着石头跑，什么时候能够围着你们身后那座山峰的山脚跑完一圈就算完成了。”
他说的那座山，虽然不是武夷山主峰，但是也不算是小矮丘，高十万丈有余，跑一圈的话，至少是一万里路。
砰砰砰——
智商最高的巫族少年一马当先，扛着巨石冲了出去，其它的灵禽异兽有样学样，都找了块差不多大的石头，开始按照顾直说的那样修炼。
搞定通天扔过来的难题后，顾直才有空思考他的事。
放之八荒六合通行的准则出现后，才会有秩序诞生。
天地有其数，阴阳有其度。
一刹那间，顾直抓到了一丝灵感。
鸿钧提及过他出生的绝灵之地，那一方世界，最能够让人认同的标准就是数字，准确的说是数学。
数学到达极致，同样可以玄之又玄，比如，若你有足够的脑力、能量计算出一定范围内的原子动向，那么你就能够预知未来。
若你能够算出一座山的应力，找出它们的临界点，只需要一个很小的外力，就能摧毁那座山。
这还是在那个绝灵世界存在的数学，在洪荒天地一样存在数学，或者应该说是术数之道。
太极四相六合八卦。
太极阴阳分上下，天地四相分东南西北。
实际上，太极八卦，天干地支，就是计算的工具。
计算的目的，其实就是认知这个世界，认知之后，自然就能定下标准。
这个标准，就是真理。
“兴灭继絶，绝灵传道。”
顾直终于明白了，他的圣道要如何去走，无非就是用科学的方法，解析玄之有玄的仙神。
核裂变真人，核聚变真君，引力地仙，维度天仙，熵之掌控金仙……
如今，就算他穿梭诸天之旅只是一场梦，那个还在绝灵宇宙的精神病医院里的顾直醒来，同样能够修道求真，超脱世俗。
超脱所谓的物质界。
九窍、八门、七星、六合、五曜、四极、三才、两仪，一元。
完美世界之中，柳神曾说过人形天生近道，所以修炼有成者都会化作人形，但是却解释不出原因。
但如今顾直看来，却能够以术数之道解释出为何人形为先天道体。
人站立时，便是一，出生后，体内生机与死气并现，生与死对应着清浊有序，即为阴阳，而人之精气神，神为精神，有形而无质，对应着天之方位，在上，精为血气，浑浊浓重，对应着地之方位，而炁，有形有质，居于人之中央，暗合天地人三才之顺序。
人之四肢对应天地四极，五脏则为五曜。