第六十四章 战争论

马那萨斯战役之后，美利坚的南军和北军都被对方打懵了，开始踉踉跄跄的旋转，各自颠颠倒倒地寻找自己合适的站位。
双方都认为自己很勐，但是双方都没有认识到对方也很勐。
……
“战争，是一个国家的大事，事关生死存亡，一定要慎重……”
西印第安人的有一本名叫《孙子的兵书里面有这样的一句话。
但是这本书在此时只有法文版本，美国人还没把它当回事。而之所以有法文版本，也不过是为了满足某些法国人的猎奇心态而已。
一直要等到下一个百年，当西印第安人开始出现了复兴的迹象之后，西点军校才会勉强将这一本书列为参考读物——在此不得不说明的是，曾经一度流行的说法，说西点军校如何将这一本兵书封为圭臬，不过是一种自我吹捧。
文明和文明之间是截然不同，天然地拥有隔阂，双方对于世界的认识都是完全不一样的。
所以，那种想要指望另外一种文明歌颂自己的文明的想法，实在是过于天真。
盎格鲁撒克逊人在兵法韬略上信奉的是《战争论，关于战争，里面是这样说的：
“战争无非是政治通过另一种手段的继续……”
这两种看法其实也并没有什么对错之分，就好像有人说树叶是绿色的，有人说树叶是椭圆形……并没有什么对错，不过是从不同维度对某个具体的事务发表了不同的看法。
但是，由于这种观察角度的不同，由此引起的行为便也迥异了。
绿色的树叶显然是可以用来装饰的，说不定还隐含着代表生命的神性可以用来入药什么之类的；
椭圆形的树叶很可以用来编织衣服和草帽，卷起来盛水或者用来包扎都是很好的工具；
行为模式的不同，便又引起了认知的变化，随着时间的推移，这两种不同的认知在各自的道路上越走越远……
直到其中的一个一脚踏开了‘科学’的大门，而另外一个还在‘修行’的自由心证中兜圈子。
文明没有高下之分，都是世界土壤上诞生的异种。每一个能留下名字的文明，无论在任何人的口中有多么卑微，其实在人类的历史上，都已经算得上是参天大树了。
哪怕是‘印第安人’，哪怕是‘埃塞俄比亚人’……他们都是参天大树，都是值得被铭记的，若是人类文明史是一座纪念碑，它们都应该在这一座碑上有一个名字。
然而，不幸的是，盎格鲁撒克逊是一个排异性极强的文明。
凡它所过之处，所有的原生文明都被打成了‘异端’，被毁灭，被摧毁……
哪怕是那些已经在纪念碑上留下名字的文明，也会被他们生生地凿去，修改成另外的内容。
若无意外，两百年后，原本属于非洲的位置上会被凿成一片空白，偌大的美洲在新碑文中被铭刻成了无主之地，连自己的圣城它们也没有放过，只因为那里的周围都是石油……
黑暗森林是残酷的，不假！
但它不应该残酷到只能允许一棵植物的生长，只能允许一只动物的生存……
它应该不止是战场，还应该是家园……
这一场反抗恶霸的战争，本应该在200年后，从太平洋对岸的那个国家来引领，但是在此方世界，因为斑鸠的到来，不得不提前发起了。
不止是为印第安人，而是为了在未来的200年里，不再有一个国家，它的每一任总统都会发起战争而自己却能获得诺贝尔和平奖！
也是为了在未来的200年里，不再有一个国家，因为自己身处安全之地，所以极力怂恿其它的国家发起大战，而自己在别人的尸体堆上大快朵颐！
也是为了在未来的200年里，不再有一个国家，以全世界奉一人却口口声声说它的所作所为就是‘自由’和‘民主’，是‘灯塔’和‘文明’！