第7章 斩我开天，九方灵起（上）

意识领域渐渐消散，诺亚奥特曼化作银色光点，新垣寻重新回到石室之中、石像之前。
“能量消耗有点多，我要沉睡了。”
诺亚奥特曼的声音响起，随后，石像的光芒都消失殆尽，石室从白昼变为漆黑一片。
新垣寻没有离开这里，而是在石像之前盘腿坐下，开始参悟《神巫十三篇·蜕凡篇》所记载的修炼之法。
如诺亚先前所说，这里确实很安全，是一个破境的好地方。
蜕凡篇对开启修炼之路的记载十分丰富，新垣寻读完之后，对其中特别之处有所揣摩。
这功法中有一种说法：所有人都有踏上修炼之路的可能性。
踏上修炼之路，需要将“秩序之力”引入身体中的“门扉”。
宇宙从诞生之初就开始了走向无序化的过程，犹如从1到0，这个过程也被称为“熵增”。
秩序即天道，天道在时间长河中不断磨灭，产生了大量的秩序之力。
这种秩序之力，也被叫做天地灵气，只是神巫十三篇的作者倾向于以更接近本质的名字来称呼它。
秩序之力不是天道本身，而是崩解后的天道碎片。
天道仿佛有自身的意志，他孕育出生命，与熵增对抗，对抗“一切终将走向虚无”的命运。
这是逆水行舟，在秩序崩解的浪潮中，唯有生命是追求有序化的，他们代表着从0到1的可能性。
在生命的基础上追求更高层次的有序化，即修炼。
就如同工厂生产的产品质量参差不齐一般，人类的修炼天赋也不同，只有极少一部分人开启了进化的门扉。
人来到世间时，体内可能出现先天的门扉，这样的人就能引动秩序之力入体，踏上修炼之路。
这样的门扉只要有一道便能修炼，数量越多，修炼天赋就越强。
九道门扉，便是理论极数。
比方说，有人天生开启九道门扉，修炼天赋强到极致，在娘胎里就开始吸引秩序之力入体，如果用一些手段加以引导，便能在娘胎中就实现进化，一生下来便是圣人——这便是先天圣体。
新垣寻按照蜕凡篇所记载的引导方法，尝试引导秩序之力入体。
然后他就发现了一个事实：自己的身体内，拥有的门扉数量为0。
也就是说，他不能修炼，是一个彻头彻尾的庸才！
但是神巫十三篇是特殊的，专为巫道天才打造的，拥有着化不可能为可能的力量。
蜕凡篇的作者发明了一种巫咒，名为“斩我开天”。
斩我开天咒拥有重塑自身的力量，理论上可以开辟身体中本不存在的门扉，以后天颠覆先天。
这是非常高阶的咒语，以新垣寻的推测，或许比天问咒更加高阶。
高阶的咒语只有精神力量达到相应层次后，才能理解其中奥义，凡人念咒千遍万遍都没有效果，所以不能修炼的人要凭借此咒重塑先天基本不可能。
但新垣寻拥有巫道大圆满的天赋，可以凭借凡人的精神力捕捉到巫咒的一丝精髓，尽管这会以折寿作为代价，但确实是开启了化不可能为可能的道路。
新垣寻再度唤出面板，查看剩余的寿元。
【剩余寿元：11时辰】
寿命只剩下不到一天，但新垣寻此时却越发地冷静。
根据他的推断，跨阶使用巫咒的代价是折寿，这种折寿是按比例的，而不是减少固定的寿命。
使用蛊惑人心咒后，他的寿元仅剩7年，原本以他新垣寻端正、检点的生活作风，怎么也能再活个70年，所以这次的代价大概是是折寿90%。
使用更加高阶的天问咒后，寿元锐减到3天，折寿99.9%。
如果这次再成功使用斩我开天咒，很可能他剩下的寿元只能以分钟或者秒为计。
也就是说，在成功开启身体门扉后，他必须争分夺秒地完成秩序之力的引导，实现生命层次的跃迁，获得更长的寿元，否则就是陨落之时。
没得选，不管前方有什么挑战，都只能迎难而上了！