第六十三章 养魂请神！神明自得！

血衣诡器有多好用，看秦成现在在天水城的地位就知道了。
但血衣诡器的使用禁忌也是不得不遵守的，秦成再怎么使用诡器也得遵守使用规则，否则被诡器反噬，那可连哭都来不及了。
“根据二十天前使用经验，完整体诡器时限是十分钟，可以通过使用毒药降低活性，或者用妖兽血来增强活性，还有事先存储祛诡药剂，通过这样的手段来调节诡器使用时限。
我是可以制造一个‘多功能调节器’，但问题是妖血，毒药，药剂，这都特么要花钱采购材料配置。”
秦成计算了使用诡器的花销，每使用十分钟诡器，相当于消耗五两黄金价值的妖血。如果在十分钟时限基础上，通过毒药压制活性延长使用时限，还要提供妖血充能，那么每分钟开销消耗会提升到一两半黄金。
“幸好有青堂堂主这身份，走天水苏家渠道，一部分用成本价采购材料，一部分直接报销。”
秦成感慨，他规划用念金制武器框架，用以支配血衣诡器的特性。
要想发挥念金武器威力，需要强大精神力量，所以他拿出那一册养魂图册。
图册内有记录三尊栩栩如生的神明画像，一曰夜宁神，二曰银刚神，三曰破坏神
三尊神明都极具个性特点，这是三副“观神图”
养魂体系的功法境界是：
静心观神，诚心请神，守心降神，慎心养神，随心驱神，臻至完美，道法通神
和武道功法的七个境界对应。
这里的“神”指的不是高高在上法力强大的神仙，而是人的念头，是某一种情感，某一种精神特质，某一种思想。
在九州世界，精神是一种本源的力量，极端情绪，强烈执念是可以诞生强大力量，诸如怨鬼恶灵。
武者也有强大的精神，就是武道意志，就是血气内核。
只是武者根基还是在肉身，在拳头。而养魂修士根基就在于念头。
通过特殊的精神修行，壮大念头，强大精神，最后让灵魂脱离肉身独立，不再受肉身的衰老残病苦痛。
但精神终究是肉眼看不见的领域，存在诸多难视的凶险。而且凡人的念头千千万万，每一颗念头都是如电似幻，一闪而过。如何能保证念头纯粹和长久，进而修行呢？
“观神图”就是养魂体系千万年摸索下来的一套最为安稳的修行功法。
人的念头如电似幻，难以长存，这就需要“外物”进行记录。
像是先祖会请画师作遗像供子孙后人瞻仰铭记。
提炼出某种精神特质，将其形容成“神明”，绘制成“观神图”，进行“固化”。
修行者观摩“神图”，让精神念头逐步趋近与“神图”表达的精神特质，将千千万万杂乱的念头拧成一股“执念”，在强烈执念下不断强化精神力。
这就是“静心观神”“诚心请神”两大境界。
之所以要将“精神特质”形容为“神明”，这是为了明确养魂修行者的“本我”。
修行者只是借助执念修行，并不是要成为某种精神偏执狂。
“执念”是手段，“修行”是目的。
“神明”是修行者请来的，“神明”并不是修行者自身。
如果混淆了二者，那就是走火入魔，疯疯癫癫。
所以在“观神”和“请神”后，就是要“守心降神”，坚定本心，降服执念。
等完成了“守心降神”境界后，就是“慎心养神”。
既要用“神明”的力量助力修为，又要时刻警惕“神明”夺舍本心。
之后就是“随心驱神”的境界。
这个阶段“神明”就是修行者的“工具”，需要的时候就能拿出来，不需要的时候就能放下。
拿得起，放的下，聚散成沙，随心所欲而不逾矩。
人的念头分善恶好坏，还有一些中性的不夹杂偏好的念头。
那么“神明”也分“善神”，“恶神”和“无记神”
秦成手中这份“观神图册”就有对应。
夜宁神是善神，是宁静安养的神性
银刚神是无记神，是固守不坏的神性
破坏神是恶神，是攻杀破灭的神性
按照修行难度也是依次上升，每一尊神都要经历一遍“观神”“请神”“降神”“养神”“驱神”的过程。