第十二章 战斗力的核心

在村外的空地上，两群人正互相对峙着。
相公庙村的将近一百号人，在空地一角窃窃私语。马家庄的人则来了二百多个，都聚在空地斜对面，好些人都在来回张望着。
张百户连忙小跑过去，大声问道：“老马，你们这搞什么呢？”
“我还想问你呢。”马十柱也大声回答：“说好的回头一起演武，你们村单独跑这边干什么？”
“那你们不也跑过来了么？”张百户自然不好直接解释，只能先反问道。
“我们天天都出来练行军的。”马十柱不以为然：“这不是基本功么。”
张百户没他能说，一时难以驳倒他，杨老百户只好亲自出面，走到坡底，说道：“我们村招待贵客呢，准备临时补个节目助兴的。十柱，你们就先继续去练习吧，这地方我们还得用呢。”
“那我们这边，会的人也不少啊。”张百户不服气地说：“只是谁想到，你给人看这个啊。”
而且，武器的效能远不止战时使用，平时的维护也非常重要。中原式的弩，是个很难伺候的武器，汉朝人能这么普遍地用弩，也是因为他们的制度完善。
“而如果想省点事，我们只需要一根木棍。弓把固定木棍一段，弓弦每次都拉到木棍上的固定位置，把弦都挂在这儿的机关上，就能保证幅度次次一致了。”他说着，又掏了掏背包：“然后，我们就得到了一把弩。”
“这么一大堆理论，还有长年累月的练习，就这么……‘咔哒’一下，就行了。”
哪怕是在边境的烽火台，也要每天进行各种记录，称为“日作簿”，登记每天的各种活动。士卒们还要定时点验粮食、烽火燃料、武器，乃至医药，因为这些物资的储备，都有明确的规定，上司也会定期检查，并把结果纳入功绩考评。
“不是，你这是干什么？”张百户惊讶地说。
“一个弓手，几年都未必能练好。而一个弩手，几个月就能很熟练了。”他举了举手里的弓和弩：“哪怕不看力量和瞄准上的方便，只这些技术上的细节，就能看出为什么时间差距这么大了——最耗费时间的苦功夫，都这么给省过去了。”
“我觉得，我们的思路可能不太一样。”马十柱解释道：“古人说，伱要是对着上等的榜样学习，估计也就能学到个中等水平，所以我们村里的人，都是照着百户的标准去教育的，这样才能当个好士兵。这不是谁会谁不会的问题，而是大家本来就应该都去学啊。”
所以，对士卒的教育，对军队的组织，才是郭康认定最关键的地方。
“我们打仗，得动脑子，用知识才行。哪怕训练的时候也是如此。要我说，只要了解的深了，都会知道这些知识的作用。”他说着，从旁边村民的背包里，拿出一张短弓：“大家对这种弓，都很熟悉吧。我们就拿这个举例子吧。”
汉朝声称能“一汉当五胡”，不是因为汉人更大更强，块头是杂胡的五倍，而正是因为这些军队组织和士兵专业能力上的优势。相反，大宋军队就远逊于此，甚至不如丢了官家之后，完全依靠自行组织的状况。可见，这些完善的制度规则，以及更重要的落实下去的能力，才是战斗力的关键。
“《射经》说，‘身体端正如同树干，手臂伸直如同树枝’。站立的时候，面颊不能偏歪，脖子不能后缩，胸不能前凸，背不能后驼；开弓的时候，要盯着目标，前后手同时发力开弓，持弓手必须伸直水平，控弦手右肩膀肘关节处也要水平，以至于可以在手肘上放置水杯。这才算做到了标准动作。”他介绍道。
当然，这些就算发现了也没用。对大宋士兵来说，哪怕射表都过于超纲了……
“好了好了。”郭昭文站出来，打圆场道：“都知道老马你能说，就别为难人家了。这样，今天我们跟着大哥，正好来这里，给这几个孩子准备礼物呢。不如大家就一起，给他们几个露一手吧。”
“不过，虽然发掘出了汉朝的先进遗物，也破解了口诀，但汉朝的士兵会根据口诀进行估算，宋朝士兵却做不到。结果，这种失落的古代技术，还是没能普及开。”
“我们的军队里，用弓多，用弩很少，所以之前也没怎么注意过。”义父说着，问郭康：“你觉得用得着么？今后的方向，应该主要是火器了吧。”
“老叔，表演怎么能不带我们啊。”马十柱却顺势纠缠起来：“这种展示，当然是声势越大，效果越好了。我们马家庄虽然没什么大本事，但卖点力气，耍耍花拳绣腿的功夫，还是有的。今天既然碰巧遇上，不正说明天父也想让我们帮您村里各位捧个场么？要是就这么直接走了，反倒怠慢了诸位贵客，我们心里也实在过意不去啊。”
马十柱拱了拱手，招呼众人进场。他们村的人便放下各自的背包，整齐地排在一起，然后走了进来，两两一组站定。随后，马十柱喊了一声：“开始练习！”他们便互相抵住，表演起摔跤来。
“我们最近在琢磨这个，所以就有感而发了。”马十柱告诉他：“史书上说，汉朝的时候还有射远的数据，做成表格背下来，就能省不少事，不用自己临时估算了。这要是能重现出来，还可以进一步降低难度。所以，我们也在琢磨，想要多试试，给它重新编一套出来。”
按汉朝规则，一天的工作就是一日的绩效；而每年考核种，弩射只要达到12中6的标准，多中一箭，就是十五天的绩效奖励。所以士卒们虽然经常抱怨，甚至互相通风报信，了解督察组的去向，但还是愿意积极维护，以求得到功绩。
这些繁杂的工作，很多都需要计算和文牍记录，所以只要有机会，士卒都会设法学写字。后世学者在汉朝烽燧里发现了大量的习字简牍，还有急就篇之类的启蒙读物。一些人还会默写乘法表，乃至抄写四书五经，试图提高自己的文化水平。