第114章 尽信书，不如无书

玩乐小道？方孝孺愣住了。
诗词乃心性之具现也。何言玩乐小道？他有些不满。
如何不能称玩乐小道？朱肃赶紧打掉了话头。必须将方孝孺的话头从诗词引开才行。吟诗作赋，不能纾国家之困，下不能解庶民之危。便如弈棋听琴，聊冶情操而已。
你乃大明之读书人，日后若是科举得中，高居庙堂也好，躬身就县也罢，都是要你等运用毕生所学，用在富国强民之道。
如今我大明初立，百废待兴。正是你辈读书人一展拳脚之时。你却只将精力，放在诗词这等与国与民无益的小道！甚至还花了如此大的精力，只为了向我问一首诗？
荒谬！太荒谬了！
越说越觉得感觉有了，朱肃干脆一振衣袖。我虽会吟诗，但此生最是看不起将此等玩乐之道，奉为圭臬之人。
方希直，你走吧，且去吟你的诗词。望这大明，还有其他能为生民立命的读书人！
朱肃这一番话义正严辞，说的方孝孺摇摇晃晃，眼神发直，脸色苍白的几乎要晕倒。食堂内一群人看着这位满嘴油花还没来得及擦的吴王殿下，只觉得这矮小的身躯现在却无比高大，恍若神明。
殿下口口声声说诗词乃是小道，难道殿下便懂得天地大道吗？却是徐允恭出言质疑。他觉悟没方孝孺那么高，对这种纲线的言论天生具有免疫力。说起来，天地大道不正是儒道吗？方希直乃儒家高弟，本身对大道的造诣就深。难道让他来问殿下儒家之道吗？
眼神中有些嘲讽，意思很明显：你能拿得出手的，也就只有诗词之道了。和人家儒家高弟扯天地大道？你这个不学无术的王爷配嘛？
儒家之道就是天地大道？可说是，也可说非也。朱肃早料到了会有人提出质疑。成功将话题引入了自己擅长的领域，现在他也不方了。只要不问自己诗词就行。儒家确实对天地大道有所阐述，然而天地万物，皆有其理。朱子空谈格物，他格出了多少东西的道理？不还是在故纸堆中寻章摘句，博那大儒之名吗？
天地万物那么多，先贤精研四时之理，遂知春夏秋冬农时之变。通遂养蚕织布之理，遂脱茹毛饮血而有华裳。
那时尚无儒家，却已有格物。为何我等今人，偏偏要将目光放诸于故纸堆之，而不去效仿先贤，发现那些藏于万事万物之中，足以利国利民的道理呢？
朱肃痛心疾首的说道。这句话倒并不全是谎言，他是真的痛心疾首。
华夏民族是最最勤劳、且最具有智慧的种族。在这片蓝色的星球，没有任何一个种族比我们的先祖们更加勤恳，更加懂得劳作的智慧。
他们创造了辉煌的、让我们这些子孙们无比骄傲的文明。可他们之中最聪明的人，却往往都在故纸堆之中寻章摘句，在先贤划定的圈中，寻索着根本不存在的大同终点。
…
多么悲哀！
如果，他们能够重视起那些奇技n巧，那么在数百年后，西方的坚船利炮行驶而来的时候，那些西方的人们，看到的会是怎么样的景象？
反正，绝对不可能再有那份让人铭记百年的耻辱！
你可知这天有多高？海有多深？四时为何变幻不休，太阳为何东升西落？
你自诩饱学，又为何不知为何会打雷下雨，为何有冬天夏天？
不知道的奥秘尚有万万千千。你却不知格物，反花了大力气求一首诗词！
岂不可笑？岂止可笑！
朱肃怒斥道。
方孝孺蹬蹬蹬后退几步，脸色苍白。便连徐允恭也是目
光呆滞，面带不服。朱肃说的自诩饱学的人里，又何尝没有他一个？
还请殿下恕罪。在下虽知天下天赋异禀，然天地大道者，无踪无迹，难以捉摸。便是以朱圣人之智，亦难以寻得万一。
殿下莫非想说……自己能格的了这天地大道吗？您年纪尚小，便是能知得一二这天地之理，那也是……方孝孺很明显已经心神大震，但他知道，此时若是被这些话动了自己的向儒之心，日后心有旁骛，必然要学无所成了。
于是他咬着牙踏前一步，梗着脖子问朱肃道。
听出他语气中的怀疑，朱肃神秘一笑：方希直，孤且问你。
你可知道，何为彩虹，？它又是如何生成的？朱肃将手一指，指向了食堂外的碧峰山。
方才刚下过一场小雨，此时的碧峰山，正有一道彩虹弯弯的挂在半空中。与山腰的那座碧峰寺相映成趣。好一副碧山新雨后的水墨画！
彩虹？方孝孺低头想了想，方才说道：虹者，螮蝀n也。说文，中曾有言，阴气起而阳气不应，则为虹。
徐允恭暗自点头。方孝孺不愧是饱学之士，须臾之间便想出了先贤诸言之中最为可信的典故。朱肃却是不屑一笑。阴气起而阳气不应？也就是说，你认为彩虹乃阴气所化了？
是。方孝孺点点头。此乃先贤之言也。
既然是阴气，那么我且问你，阴气可能被人所操控？
不能。方孝孺摇摇头。天地之气，安能为人所掌？
是吗。朱肃撇了撇嘴。既然如此。我便给你方孝孺先一课。
故纸堆中的先贤之言，并非绝对正确的。我辈读书人，应当明白一个道理：尽信书，不如无书！
你既然认为虹乃阴气所化，那么，我便把这彩虹阴气，从天给你擒拿下来！
擒……擒彩虹？不止方孝孺，在场所有人尽皆大惊。
五……五叔？李景隆拉了拉朱肃的袖子。擒彩虹……是不是太过托大了？
那彩虹尚在山腰，又高悬天际，如何擒得？
如何擒拿不得？朱肃背着双手，只觉得这一刻自己宛如神明附体。失去的那份穿越者的优越感又回来了。九江，闲话少说。
你去我房间里，把我放在桌的那琉璃饰物拿来！
引火松果