第三百章 不得安息

在那个时代，满口京腔的金陵和尚实属无几。在质疑中，以净终于用一句出家人不打诳语坦白了那啥。
世人皆受轮回病痛之苦，以净早已意识到这点，自诩能够看透。而有一日，他得到了一份自称为来自佛的礼物，让他去救济世人，免遭灾害。
一位来自的人请求以净一同去研究一项工程，这个工程的重要程度远远超过于人类的想象。以净谦称自己并不是最为修得的僧人，为何偏偏选中他。那人说，一切由运而生。
在佛jia中，运气自己所造作的，不运气也是自己所造作的，佛家讲福自我求、命自我造。
对于一个迷惑的人来说，人生本无运气可言，有的只是生老病死各种各样的痛苦，而这些痛苦的根本来源在于“贪”、“嗔”“痴”，即人的三毒烦恼，根本原因就是对宇宙人生那啥的无知。要摆脱痛苦的“生死轮回”，达到运气的彼岸即“涅盘”，只有灭除贪爱欲望，修行念佛。
由此可见，佛jia基本jia义与其说是说明人生痛苦根源，和如何摆脱痛苦的理论与方法，不如说是一种关于人生运气根源，和如何获得运气的理论与方法。
只要以净答应，人便称能使更多人免受轮回之苦，以成大佛。以净听闻能救世人，以扬佛法，便应了下来。却不想，其中的种种因由，自己从未料却。
生死本是众生之根本，一旦脱离了死，便和众生脱离，不能再现于世。这个工程也是本着这个原则，在赠与礼物的同时，极力隐藏获得者的身份。但生老濒死乃常事，等该老的时间不老，该死的时间不死，也便成了畸怪。
但是，以净说，佛又赐予了另一件礼物。这个礼物中的答案，是没人能参透的，但大体和各jia所提倡的运有关。它能够也就是将人完美地复制下把佛世的人引导到现世中，来，但不同于克隆人，它的复制点并不是基因，而是时间。所以，复制品与母体几乎是一模一样，他们拥有相同的记忆，品性。但对于生理方面，复制品与正品确实相反的，正如镜中的自己，拥有对立的生理构造。
但由于运的限制，并不是所有人都可以被选中。
法之大将持法镜，照明佛法智慧藏。
以净认为，复制人是现世中佛对人的写照，便将他们称为镜。参照着佛经中的运，他每月选取一人观镜，也就是进行复制，再交由负责人来处理。
事实上，那啥并不像以净说的那样玄乎，他在其中也只是充当一个小角色。
这个工程并非是赐予礼物，在当时，收到礼物的人也并没有那么幸运，死亡率虽然不高，但还是有的。
为了更加透彻地研究这种病毒，工程的负责人急需试验品，以完善这种病毒在人体内发挥的作用，但迫于这项工程的隐秘性，任何一个环节出了问题，都可能功亏一篑。曾经有人想过利用死刑犯来进行试验，但zf对于刑犯的掌控是极其袁格的，要是惊动了zf，他们自己也可能面临着判刑的危险。于是负责人便利用了复制人这一条件，在复制体身上进行试验。
竹弘光来了。就在袁英锐离开后五天。
周巡到厂里的时候，没有多少人在，只剩下几个牧俊健信得过的伙计把持着门关。
周巡祥问了牧俊健，只是说在早上竹弘光冒充周巡进入了堂口，但可能是还没有收到周巡被剁手的消息，并未掩饰左手的小拇指，便被发现了。但由于他自身是像门爷说的接受过礼物，能够增强人体机能，没人敢动他，也没有揭穿。
周巡不知道所谓的增强机能到底能强到什么程度，以至于让这么多人都紧张兮兮的，但威慑力就摆在那。
他在以前关过震天的那间小屋待着，不知道在干什么，门紧闭，半天也听不见动静。