第一百六十三章 朕就是祖龙！

群臣寂然……
谣言能够传播到这种地步，在场的文武百官很多人都要负责任的。
谁散播的谣言？谁来宣扬的？
为什么短短几天就满城风雨？
抛开事情真相不谈，舆论的传播在古代是极为缓慢的，哪怕再怎么轰动的事情，仅仅依靠自然传播，在古代也做不到短短几天之内云动关内。
六国旧贵的力量是可观的，最起码在舆论方面大秦没有任何优势可言。
眼下不管始皇帝如何应对，实际六国旧贵的目的已经达到。
他们打击了秦的天命和法理，同时展现了自己的肌肉，舆论传播到这种地步，可以说大秦败的五体投地，对于眼下大殿之内的文武百官乃至于三公九卿，他们的脸已经被六国旧贵按在地狠狠地摩擦。
当然，目前的当务之急是对大秦受损的天命和法理的挽救和补回。
在群臣寂然，心思各异之时，叔孙通动了。
“陛下！”
“天人感应，阴阳相和！”
“天降下征兆，乃以为警示！”
叔孙通开篇就是雷击。
“这个时候就有天人感应了么？这玩意不是董仲舒所创么？”赵泗闻言心中大惊。
赵泗还以为叔孙通犯傻了，打算借天降异象来将罪责归咎于始皇帝头来劝谏始皇帝。
谁知道叔孙通话头一转。
“天有异乃国有失，国有失乃臣无为！”
赵泗眨了眨眼睛，叔孙通绕了半天，居然通过易经的灾异论和春秋解释了这次的天降异象。
怎么解释的？
天有异象，是因为国家出问题了，这是天对于天子的警示，告诉你你这边出问题了，给你拉响了警报。
国家出问题又会出在哪里呢？肯定是出在臣子没有做好自己的事情。
叔孙通的论点很关键，他并非是用天象来限制始皇帝的行为，而是通过天象为始皇帝开脱，并且引经据典，将天象异动的主要责任人从始皇帝变成了臣子。
反正，天降异象，和始皇帝没关系，始皇帝不可能出错，错只能出在堂下的衮衮诸公。
最难能可贵的是叔孙通引经据典，不光用了春秋易经，还用了墨家的天罚理论和阴阳家的五行说。
赵泗现在文化水平来了，鉴赏能力相比较于之前有了长足的提升，但是面对叔孙通动辄引经据典，而且环环相扣逻辑无懈可击的发言依旧是听的稀里糊涂。
听起来很牛逼，但是具体不知道牛逼在哪里。
不过叔孙通敢第一个开口，很明显是做足了准备，赵泗撇了撇李斯打了个眼神。
李斯微微点了点头，表示叔孙通说得很好，理论很通畅，是一篇逻辑无懈可击的公关文稿，是那种当世大儒都挑不出来半点毛病的稿件。
当然……李斯并不喜欢就是了。
始皇帝没问题，臣子有问题，国家出问题了，他妈的暗戳戳在那阴阳怪气谁呢？
这可是荧惑守心帝星飘摇的异象，要按照叔孙通的说法，没个三公九卿都不配给这么大的异象顶锅。
李斯也是三公之一，而且是唯一手握实权的三公！
当然，这是大秦必要的公关，始皇帝已经做出了大巡天下硬刚的计划，但是该有的公关文稿也得有，祖龙今年死的预言验证得一整年时间呢，总不能任由谣言肆意流传不做出任何官方解释。
也只能捏着鼻子认了……
有叔孙通珠玉在前，各家各派都开始畅所欲言。
“天的异象又如何能够干涉人间事物的运转？陛下治理政务，统御四极，亲耕亲种，亲力亲为，就算是在怎么怪异的天象，又如何能够影响大秦呢？”
第二个开口的是一个一身短打草鞋看着和在场众人格格不入的老农。
“农家！”赵泗眼前一亮。
农家的思想相比较来说反而更加契合赵泗的想法，农家认为天象就是天象，和人间没有半毛钱关系，真正能够影像人间的天象是什么时候刮风下雨，天气阴晴，而不是盯着这个星星那个星星看星星一颗一颗连成线。
站在现代人的角度来说，农家的想法是对的，但是站在这个时代，只能说附和者廖廖，在这个稍显原始的时代，农家未免对天不够敬畏。
农家的政治思想太过于超前，他们认为皇帝是责任而非享受，即权利由天下人赋予，天子应该为公为正，除了公事，私底下就应该和所有人一样。
农家认为天子是不神圣的，只是天下人意志的表率。
所以……农家的言论不仅不受各家各派的认可，同样也得不到始皇帝的认可。
第三个是赵泗的老熟人驺奉。
以阴阳五行为切入点，否认了江神的传言，直接指出对方并不是真的江神，而是有心人暗中推动……
尔后诸子百家纷纷嚷嚷，各执一词……
只有法家没有发言。
赵泗看向李斯挑了挑眉毛，如今诸子百家闪亮登场，李斯居然能够按耐不动，叔孙通说的那么精彩，赵泗还以为李斯会有所反应。
却不料，李斯只是脸挂着笑容微微摇头。
发言？
法家务实！
是要做事情的！
诸子百家为大秦舆论公关以后，就形成定论，大秦不可能通过公关扭转舆论，但也不至于完全处于弱势地位，官方公关的能量还是有的，最起码不至于完全呈一边倒的局势。