第8章

朱雄英注视着面板。
面板上，【成就】一栏，是有两个颜色。
【生存】这个成就，呈现蓝色，获得的是新的能力。
而【新儒学之父】这个成就，呈现的是蓝色，获得的是“巨额”的寿元。
朱雄英对这个面板有了些猜测。
这个【面板】的核心就是【寿元】。
通过寿元的增加，能够获得能力，并且，在使用能力的时候，还需要花费寿元。
而获得寿元的方法，不仅有着比较简单、但数量极少的“广播体操”。
还可以通过影响大明世界，来获得寿元。
【成就】中【新儒学之父】大概就是因为朱雄英方才提出的两个疑问，动摇了一些传统儒学的说法。
也因此拿到了【新儒学之父】这个成就吧。
朱雄英也注意到了，【新儒学之父】这个成就后面，还有着一个登基（初出茅庐）。
也就是说，在“初出茅庐”之上，还有着更高等级的【新儒学之父】这个成就。
“初出茅庐”就能够获得两天的寿元，若是再进阶。
岂不是会获得更多的寿元？
朱雄英舔了舔嘴唇，看着住山洞鹅的目光，有些不善起来。
院落中。
大儒朱善看着朱雄英的眼光，似乎是在看着一盘美味的食物。
朱善心想，他也不是唐僧，吃了也不会长生。
朱雄英为什么如此看着他朱善？
朱善思考了半天，还是没有想出来，如何回答朱雄英指出的问题。
毕竟，这些人真的是儒生。
而且，这些人是真的做了那些事情。
朱善倒是可以解释：
《礼记》只是理论，而现实中儒生的行为，是绝对不会和理论中相同的。
朱善确实无论如何，也不可能这样告诉朱雄英。
基于朱雄英未来皇帝的身份，朱善期望朱雄英能够形成一种这样的认识：
即学习了儒学的儒生，是皇帝可以完全信任，开创盛世的的一群人。
这不仅是朱善的想法，也是所有儒生的想法。
可是，却好像很难让朱雄英认同……
朱雄英看着朱善安静的思索，也不再追问。