第八十二章 元血与咒术

两套秘术，作用效果完全不同。
但都涉及一个共同的概念。
元血。
李恩威依然记得上辈子第一次进入三尊道观拜神的时候，老乔曾经跟自己说过，肉体凡胎是无法直接承载真元的，只能通过假想一个元海来实现。
后来李恩威一路修行，发现果然如此，甚至还据此将元血假想到金鼎之内，转世不灭。
而现在，这两套秘术都告诉他，人体虽然无法直接承载真元，但不代表真元无法影响修行者本身。
这也是理所当然的，若肉身、灵魂、真元三者彼此不存在任何意义上的交集，那修行者远超常人的气血、体魄、元神，又从何而来呢？
玄白真元通灵器物的逻辑又在哪里呢？
所以答案很简单，决定修行者各项素质高低的关键，就在于真元。
因为真元能影响修行者的身与魂。
一个三层台的元海落在一个壮汉身上，他就是一个三层台的壮汉。
若落到一个小孩身上，他就是一个三层台的小孩。
两个三层台互相对殴，胜负需要考虑其他因素。
但一个普通壮汉，必定打不过一个三层台小孩。
反之亦然。
这一点，李恩威体会比其他修行者更加深刻。
这一世刚刚夺舍孙立秋的时候，宿主只是一个拜了不知哪位邪神的一层台中期，真元质量堪忧，弱得不行。
但当李恩威的神魂勾连到金鼎中的外元海后，修为瞬间攀升了一个小境界。
甚至后来抽干宿主那个残破元海之后，依然没有任何负面影响。
因为从他夺舍那一刻起，决定“孙立秋”修为高低，身魂强弱的关键因素，就是金鼎中属于李恩威的外元海了。
这就是真元影响修行者的直接体现。
基于这个结论，不少修行者便开始研究不同类型真元对修行者本体的不同影响。
其中走肉身道的真元类型，譬如三尊道的元黄真元，便据此发明了一个名为“元血”的概念。
长期修炼元黄真元者，浑身气血越来越适应元黄气息，甚至能短时间内作为元黄真元的载体。
这种载体，能让走肉身道的修行者比其他类型的修行者更有效率调动元黄真元，越炼越强。
这种载体，便是元血。
“卢氏兄弟正是借助元血，实现短时间内互借真元的目的。”
“这相当于其中一人是另一人的后备‘电池’，能够提升一日之内战斗的续航能力。”
“若是寻常两兄弟，这个功法效用不大，毕竟能够两人同时出手，为什么要一个个来？”
“但卢氏兄弟二为一体，只以一个身份露面，这种秘术就有实用价值了。”
搞清楚互借真元的原理，李恩威便同时搞清楚卫长风那个“元血咒术”的原理。
织教本身不走肉身道，更不修炼三色真元。
但他们多年遭受三尊正道打压，于是慢慢有人根据元血这个概念，钻研出一套专门针对元黄真元的咒术，作为对抗三尊道修行者的手段。
“我虽然没有特定主修哪一类真元，但上一世拜无极天尊最多，所以对元黄真元最熟悉。”
“至于运用方面，因为还没学过法术道术，多是与人贴身肉搏，所以同样是元黄真元最熟，其次是玄白真元。”
“有这个基础在，我修习这两套秘术必定事半功倍。”
“唯一问题是，织教的咒术一般以‘织命嬷嬷’净化的混沌真元驱动，我还未曾拜过此神，鼎爷还不能逆转化出来。”
“要不，试试用三尊道的始青真元代替，反正咒术也属于道术的一类……嗯，剩余寿元还有不少，足够做大量测试……”
……
米帮执事孟媛大闹卢家庄婚宴，打伤少庄主卢俊才，本就关系紧张的双方矛盾直接激化。
卢家庄指责米帮纵容孟媛行凶，且手段下作，派人潜入坞堡打伤护卫，掳走新娘胡彤。
而孟媛则反驳对方失信在先，且米帮其余人根本未曾去过坞堡，更未见过胡彤，卢家庄纯属污蔑。
双方各执一词，剑拔弩张，米帮总舵不得不再派一位长老出面讲和，提议邀请官府名捕入坞堡一同调查此案。
米帮这个姿态可谓光明磊落，按理说卢家堡正好顺坡下驴，该查案查案，该找人找人。