终于上架了!
当初写这本书源于一个猜想:面对明末纷乱的局面,朱元璋处于这个位置能不能力挽狂澜?
朱元璋很强,也是得位最正的皇帝,不过同样他也是一位具有浓重封建思想的皇帝,这样的皇帝即便是回到明末也没法彻底的改革社会。
这主要源于封建阶级的局限性!
所以我安排他重生在现世经过共和思想的洗礼,然后穿越回到明末。
至于崇祯,私以为他的政治水平还不如自己的木匠哥哥。翻看一点历史,每次看到崇祯的骚操作,都会气的我血压飙升,没有他大明至少还能多存活几十年,在他的多番折腾下最终气绝身亡。这人最大的优点就是有骨气,比宋朝的徽钦二帝强了无数倍,那爷俩简直想拿鞭子抽。
佐证就是大明在末日余晖下,还是有许多人忠心为国的,比如我乱编的中原五大宗师:熊廷弼,卢象升,孙传庭,孙承宗,袁崇焕。
包括不限于王承恩,周皇后,史可法,李定国……
当然明末的时候,大批的奸臣,汉奸层出不穷,和猪八戒一样动不动就要降清。因为在他们的心中,自身的利益大过天。比如吴三桂,耿精忠,尚可喜,孔有德,钱谦益,孙可望,范文程……
而满清鞑子篡夺大明的江山,经营的一塌糊涂,简直可以说烂透了,并且臭不可闻。
要不是中原有太多汉奸,以后金的实力根本没有办法入关,满清根本就是在捡漏。
到了清咸丰皇帝,八旗军彻底的拉胯,朝中的包衣奴才没有一个有本事的,最终还是仰仗汉臣曾国藩才打赢了太平天国。
有清一朝296年的历史,前后发生过大小无数次的反清复明,可见这个朝代的混账之处。
它最大的贡献就是女真族具有极大的侵略性,这才在后面奠定了国土面积,当然到了清末又全都割让给了西洋和东洋。
确实是烂透了!
有人可能会说我写的东西太过极端民族主义,性格是愤青。
我可以拍着胸膛去说,这叫“祖先崇拜”,也是华夏民族传承五千年的基石。不管你什么种族,只要不搞事那都是好同志,我们都可以接纳。要是想要搞事,那不好意思,我就是排斥你们,本质上是排斥违法乱道。
汉奸和民族英雄的区别,就在于对道理上的坚持,汉奸随时都可以叛变,民族英雄遇到同样的事情,永远不可能叛变。那些给汉奸洗白的小说,不过是顾影自怜,自以为是。你有私仇可以报过后继续为国效忠,根本互不影响,可是汉奸却选择投降欺辱同胞,说白了不过是强烈的私心作祟,反去拿着身不由己,伤透了心做文章。
这和吴三桂一样的无耻,自己早就想降清,拿女人当挡箭牌,端的不要脸皮!
像李定国这样的民族英雄,前半生反明,后半生抗清,求的就是一个大义,反观他的哥哥孙可望,臭不要脸,不然南明也不会被大清给攻灭。
李定国在永历帝死亡后悲痛万分,绝食七天而死。这样的义士,那些吴三桂,孙可望之流的鼠辈汉奸,凭什么能跟他们相提并论。这对民族英雄根本不公平。
荒唐!
这时你说我愤青,我欣然接受,这样的愤青好,十分的好,特别的好。
当然,这本书写的非常扑街!因为我加入了太多仙侠色彩和个人感情,前期的愤怒值爆表,牢骚太多,这和历史频道是大相径庭的,换做其他频道也是一样。
故事性也不强,只是东拉西扯强行拼凑在一起的东西,姑且称为缝合怪吧。
在写这本书的时候,我还梳理了一遍儒道释三家的思想,从中发现了很有意思的现象。
我始终认为统一思想,统一战线才能成事。
人类千百年的斗争厮杀,全是由于思想上没有一个标准。
传统的儒家思想早已经不适用,那是封建社会的产物。
那么儒家真的如此不堪?
后来发现孔老二“仁”的思想,和孟子“义”的思想根本不一样。
仁弱法强义行天下!
孔老二的那一套谁信谁傻叉。
相反,大家要是对国学感兴趣,可以去读下孟子的“义”,这里的义不是单单大家认为的江湖义气,两肋插刀,它还有更深层次的精神,和孔老二伪道真的不一样。
孔老二的道是充满阶级的道,私以为只能作为一种精神,不能作为一种制度,不然就是在害人。
儒门的学说中处处都在讲“君子”和“小人”的区别,这就是把精神上的境界做了划分,要是作用在物质上,就会出现我前面所说的情况。
儒家分为许多学派:程朱理学,陆王心学,张载气学(其中重要代表就是文天祥的“正气歌”)……都有深刻的道理。
至于佛学,俗世中物欲横流,都是酒肉和尚,根本不懂佛法的伟大。
昔年佛祖割肉喂鹰,是牺牲自己成全别人,现在那群和尚说的教义,都是违背事实,胡说八道,有的甚至连佛教的神话传说还有经文都不清楚,就去教人什么净化心灵,超脱自我。
要是他们遇到“割肉喂鹰”的事情,恐怕会选择把老鹰抓起来活生生饿死,而不去管你剥夺了某种生物生存的资粮,这个生物也很可怜,也是一条生命。
正确的做法就是佛祖那样,不让老鹰去捕食,同时也给它一条出路。
道家的博大更不用说,不争无为,清净自然。老子说的道也是强行命名的东西,真实的道谁也不知道是什么。
就像我写文章,脑海中分明是一条巨龙在翱翔,等到写出来之后却成了一条狗。
正应对老子的那句“道可道,非常道。名可名,非常名。”
没有人看,这本书我也会尽量完本,也算是为这些英雄作序了!希望后来者可以把这些人物的事迹继续宣扬出去……
下一本还是跑去写仙侠好了……
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