第八十一章 山有妖兮名白泽

顾泽带的听道队伍中多是没有炼出法力、修为在锻身期的青年，但也有几个小娃，只是初步感气，刚刚踏入修行之门。
没有法力，铁定是飞不起来，顶多长期吐纳改善体质，身轻体健，可以通过踏物借力的方式滑行几十丈，不过也有天赋异禀者，便是没有法力，也能踏风而行，虽然速度不是很快，用来短途赶路却是可以的。
但也只是短途路程，对于长途跋涉来说，一点用也没有。
所以，这一路上，就只能是顾泽带着他们飞，用的方式则是腾云。
洪荒之中，奇物甚多，可以载人飞行的云种，单是顾泽知道的就有二十多种，雷晶云、黑烟云、青荷云、甘露云、流火云、金边云、赤霞云……这些云种各有特异，载物之能却也只是这些云善于飞行，份属物质之故。
元神成就以后，随着灵识之力日益增强，位于洪荒大地之上的天界也就从模糊到清晰逐渐映入顾泽感知之中，而这些本质乃是清气感化各种灵气之精诞生，只有灵性本能却无智慧的奇异云种，便是独属天界，主要分布在界域底层的奇妙产物。
不过，洪荒上层其实有传言称，云种之类不能孕养出智慧，是因为云类性灵全被那红云老祖采撷攫取，而这虽然使祂在某个元会称尊作祖，却也是取死之道，为日后覆灭之劫埋下引子。
而修士灵识游荡天界云层，若是力量强大，将这些云种强行捕获自然就可，若是灵识之力弱小，就只能循循善诱，让那些云种自愿建立灵识间的联系，之后便能响应修士呼唤出现在洪荒之中。
不然的话，没有相应力量护持，又要硬来，云种那特异属性可是最善灼伤生灵精神魂魄，而且它以清气为体，聚散无形，灵识之力不够强大，不能将其锚定，一下就能遁去无踪。
顾泽的腾云唤作耀金。
云类虽然没有智慧，但有本能，属于奇异生物，有魂魄有真灵。若是修士灵识足够敏锐，察知到真灵波动，加上体形上的观察，大概也就能知道这云类有什么能力。
所以，这些云种的名称其实都是顾泽所取。
腾云耀金如其名，可以向四周闪耀金色光芒，十分拉轰。
但这也只是其中一种特性，其内核乃是光属性灵气，食粮则是日月星三光，吸收这些光能的时候，该类腾云处于隐形不可见的状态，但灵识扫描，会在感知中呈现一颗闪光点，这就是它的核心了。
若是耀光状态，实际就是这种腾云在云体内流转类似修士法力的云能，在出力做功。
腾云一旦结契，就能接受契主法力灌输得以成长，但反过来，若是契主修为不如腾云，腾云储存的法力就会灌输到契主体内，帮助成。
后一种情况出现的几率很小。
不过，以往妖廷占据天界，倒是有不少二代得享这种待遇，但那也都是眼皮子浅的大妖才会这样做，毕竟超凡之力还是自己修出来的靠谱。
而用腾云载人，也是不得已的做法。
那个世界的时候，顾泽小时候看电视曾听过一句话，大意是肉体凡胎十分沉重，无法背起飞行。
而在洪荒之中，顾泽发现，若是通过介质，比如太阴冥龙或者以法力卷起狂风、凝聚水汽、甚至拖拽石板载人，都是可以轻松做到，但要是直接以法力载人，却是想都别想。
顾泽想过很多，认为是性灵缘故。
“法力属性由生灵本愿决定，而在一开始，吐纳元气或灵气是要强健身体，而这其实就是性灵最基础的愿望，毕竟只有载体结实，性灵才能更好保护自身、茁壮发育，才能发挥更大作用，一步步改造外部世界，使身体之外的环境领域成为性灵的第二载体或者保护壳！
之后，身体强壮，法力生出。
而法力既然是人的性灵本愿转化元气而成，所以就很难加诸到另外之人的性灵之上。至于飞行类的法术，则是因为他们的性灵认为不能飞，所以就算告诉他们只要这样就可以飞起来，即便他们嘴上说相信，但性灵不信，就否决了法力带来的作用。
而通过介质，便是因为介质产生的影响是实实在在的物质作用，就算性灵否决，身体却很老实的被带起飞行。
进一步说，单纯的法力很难作用到人的性灵层面，就只能通过改变环境然后伤害他人的身体，而身体损坏，性灵失去载体，就只能重新轮回。”
想明白这点，顾泽也就明白早前得到的太阴法术中涉及到的心灵幻术，竟然本质极高！
而在成就元神时，他所获得的诸多法术，基本上都只能伤害别人身体，而加持类增益减益法术也大都是作用身体而非性灵的类型！