第四百三十一章

不过。
李宁其实还是有点心虚的，毕竟儿子是借用别饶jz。
她本人虽然喜欢孩子，但是对有自己亲生是却不执着，要不是朝臣一直烦着她，她也不会在那个晚上突然串出这个想法。
她并不赞同借种这种行为的。
她也有过而恐婚族或者不婚主义中的女性朋友，会因为年龄危机和生育本能纠结起来，“我不想结婚，但想生个孩子。”
当她提出这个念头，尝试做单身妈妈时，周围不少女性朋友会表现出更多支持和理解，“如果你有足够的心理准备和经济能力，不妨一试。”
比起挑选如意郎君，她们挑选精子的标准也更简单，优秀基因至上，还纷纷出谋献策：“找个老外吧，生个混血儿，聪明又漂亮。”“康巴汉子也不错，基因很强大，有个朋友屡次去西藏，就想借个种子。”“实在不行，就去精子库挑选，人工授精也不麻烦。”
和通过婚姻合法生子的传统想法不同，借种计划纯粹把男缺做播种机，而具有强烈的排他性，“最好借种完毕，不再联系，以免男人跟你抢孩子。”
而人工授精一般性是指通过在体外，经过把男方处理的精y，那么通过人工授精管直接注入了宫腔，一般性有两种方式，一种是经宫腔的人工授精，和一种是经的人工授精。
通常用的是经宫腔的人工授精，也就是，模拟一个自然的过程。
至于不婚主义这个词啊。
因为改革开放后女性地位越来越高，女性自身经济越来越独立，不需要男人或者是婚姻一样能够生存，把她们“拉”出婚姻但却也“推”着她们走向婚姻的反面，即婚姻制度本身的弊病，诸如婚外情、婚外性都从侧面反映出现在的婚姻制度本身有问题。
婚姻从一种普世的价值已经变成了纯粹个体的选择，以前大家习惯了以“家”的概念来面对社会，而以后可能要彻底作为单个人面对周遭，家族主义在下降，而与现代化随之而来的个人主义迅速上升。
当然，不婚不等于没爱或没性，不婚女性也应有自己的生育权。
在没有给婚姻制度找到更好办法的时候，越来越多人选择同居来规避婚姻的“麻烦”，尽量享受简单生活，彼此经济独立，你情我愿，没有法令约束，却更代表自己忠于感情的选择。
婚姻太复杂，幸福的因素完全不像单身生活那么好控制，既然结婚不一定幸福，而自己一个人就能过得很好，那为什么要结婚。
婚姻的真谛是什么？
有真感情的年轻男女，在火热的恋爱期，好像什么都不会阻碍彼此，一切都不是问题。
但当真的谈婚论嫁的时候呢？变得不再是两个饶事情了，而是涉及到两个家庭的问题了，就会出现越来越多的现实问题，有多少真爱的一对，被现实的婚姻问题所打败，最终不得不最终分开。
在蜜恋期的双方，彼此都是活在童话里的，甚至是有些虚幻缥缈的，彼此感觉很美妙，每都很幸福，仿佛一切都是围绕在彼此左右而转。
但当要迈进婚姻的殿堂，随之而来的是落到生活现实的一个个的问题，从美好的童话到现实的生活中来，彼此变得越来越疲惫，幸福感越来越少，感情当然是一直有，但因为掺杂着劳累疲惫甚至苦涩，变得越来越不再是想象的那么美好。
因为不再是两个人达成一致，重要的是彼茨家庭要达成一致，要让两个家庭都要满意，双方家庭的出发点都是好的，都希望两个孩子婚后能有一定的保障保证，生怕留有遗憾，毕竟这是一辈子的事情。