美妙的文化和人生

无边无际的蓝天，是那样引人注目，令人充满一种敬畏的感觉。kuue
大片大片的树林遮住那灿烂而耀眼的阳光，留下令人感到舒心的阴凉和那无数的清澈见底的泉水。
“事实上，在任何时候，文化的力量是十分巨大的。文化就像是那挂在天上的北斗星，人们只要一抬头就可以轻而易举地看到北斗七星，在浩瀚的天际，闪现着那夺目的光彩。令人感到十分的敬畏和仰慕。实际上在任何时候，那些能够真正提升其文化内涵的族群，都是世间聪明的族群，都能够在整个食物链占据一定的地位。自然在许多时候，人们就像是对天上星星那样的喜欢一般，对于文化当中一些什么深奥的东西，自然也是十分喜欢的。只是就像是天上的星星，是那样的可望而不可即，因此能够对那些文化深奥的地方，实际上也是可望而不可及的。”
郑燮听了润知的话之后，继续说道：
“自然人们都是十分喜欢那灿烂夺目的文化当中一些精髓的东西。但是对于整个文化体系而言，自然是有好的就有坏的，有优的就有差的，有进步的就有落后的，有前进的就有后退的。因此对整个文化体系而言，要充分的做到取其精华，弃其糟粕。在整体的对于所有的人类的文化体系的整理过程当中，最核心的就是需要建立起对整个文化的一种淘汰的机制。通过文化自身的淘汰的机制，才能使得整个的文化能够焕发出夺目的生机和活力，进而使得整个文化能够充满更大的吸引力和其内在的独特的魅力，从而这才能够使得文化体系内部能够实现自我净化，这样才能做到使文化本身能够更好地符合人们的需要，更为满足社会前进和发展的需要。”
晓禾听了郑燮的一番话之后，自然是对于其说的话还是有些许的疑问的，于是他就如此问道：
“先生，您说的这文化需要取其精华，弃其糟粕，那么这其中哪些才是精华哪些才是糟粕呢我们又应当如何对这些进行系统的鉴别”x
郑燮听了，于是回答道：
“其实这倒也是一件十分简单的事情，因为对于整个文化体系而言，要想做到其实现自我的净化，必然是需要创造一套独特的机制，从而利用这套机制对文化本身进行衡量。从而做到符合机制需要的就存在不符合机制需要的就淘汰，这就是我们所说的取其精华，弃其糟粕的精髓了。实际上这样的机制就像是一把尺子，它能够准确地衡量出哪些文化是有用的，哪些是没有用的，哪些是有意义的，哪些是没有意义的，哪些是价值大的，哪些又是价值低的。在这种机制的衡量之下，通过这把尺子，才可以真正的将文化的价值都一一的衡量出来。自然这种机制的尺子，就是对于大多数百姓的利益的影响力的大小好坏。这其中自然是对于其族群的大多数人的利益的影响力的大小，也就是说能够为这个族群谋利益的那些文化就是值得不断复制扩大的文化，反之则是需要被淘汰的文化。”
郑燮继续说道：
“实际上在整个文化体系的进化当中，自然免不了要出现一些十分不好的文化。但是这样的文化自身也是有其存在的必然的合理性因素的。这是因为这世间可谓是世事万千，任何的时候都可能因为某些现象而产生一些十分怪诞的文化，这自然也是不需要过分的担心。对那些没有价值的文化往往他们出现的非常快，但是消失的也非常快，那些都是有价值的东西，往往都是能够接受时光的考验，能够在整个时光的浪潮之下，大浪淘沙，最终留下真金。基于此，使得真正有营养的东西都能在时光的沉淀之下，逐渐的一一的展示在世人的面前。自然在任何的时候，其实时间就是最好的池子，因为在文化的发展的道路之上，时间就能够对于诸多的优良的文化进行系统的评价。那些真正能够赢得时间的文化，都是我们值得不断的进行发扬光大的文化，因为这样的文化都是经受住的世世代代时间的考验的。”
大片大片的树林，一望无际的平原，还有那连绵不绝的山峰，那苍翠欲滴的树木，无边无际的水天一线。
小小的村庄，在大片的树林的掩饰之下，显得十分的宁静，这宁静是那样的强壮优势往往时不时的一两声鸟叫声，越是显得更加的安静和令人感到十分的安宁了。
“实际上在许多的情况下，人们往往都是需要高度的重视文化自身的内涵。这是因为人们往往只有重视文化，才可以知道自身需要前进的方向，才可以知道自身应当坚持怎样的人生。人生如同是一条帆船，往往不同的人都有着属于自己不同的轨迹。在人生的这条方船之上，有的人可以在那汹涌澎湃的大浪当中穿梭自如有的人则不幸淹没在这波涛巨浪之中有的人即便在风平浪静之中也会沉没有的人即便在大浪滔天之下，依旧可以驾驶着自己的小船安然无恙的度过。不同的人有着不同的人生，不同的人可以掌控不同的人生，自然人生都是由人们自己所决定的，而人们怎样的决定自己的人生，怎样的规划人生，怎样使自己的人生变得更加的美好。以及人们试图探索生活得更加的富有意义，更加的充实，这些就组成了整个文化。这世世代代的人们对于那不同的各种各样的丰富多彩的富有魅力的人生的选择。这些诸多的选择共同构成了那博大精深、源远流长的文化体系。”
润知望了一眼那浩瀚无垠的蓝天和不知从哪里飞来的一两只大雁，继续说道：
“事实上在任何的时候，人们心目当中自然都是有无数的信念的。人们都是凭借着自己的信念去行动，因而这才使得不同的人具有了不同的思想。使得不同能可以在面对同一件事情的时候，能够有不同的思想和体会，自然即便是人们接触同样一件事情，所思所想，所感所闻，却都是大不相同的。这是因为人们原来的思想和经历，往往都会影响他们对于同一件事情的看法。这就是说能不能接受的相同的知识，却能够会受到人们之前已经掌握的知识的影响。对于文化而言，也是如此，处于不同的文化背景的族群，对于同一件事往往都有着不同的看法和不同的观念。这也就意味着整个世界需要不断的宽容，不同的文化，从而使得整个文化更加的丰富多彩，使得整个文化世界充满一种百家争鸣的意味。自然在百家争鸣当中也是有讲究的，那就是那主流的文化体系必须是能够始终对大多数人的利益起着真正的维护的作用的。如果不是这样的话，那么就必然会给整个社会带来极大的损害和不确定的隐藏的损失了”
那无边无际的云海，在那浩瀚的蓝天之上，只见一排大雁拍着整齐的队列，在那刚刚通过的大雁之后，又缓缓的飞过去，又有一群天鹅，从天空当中突然之间飞过。
那清澈见底的泉水，通过那不急不缓的一条河流向着一处时风光大的池塘缓缓的流动着。
在这清澈见底的池塘里，种植着大片大片的荷花，这些荷花在荷叶的衬托之下是那样的美，自然这些粉红色的荷花，都是那样的美丽，他们有种让人感到景仰的力量。
因为这池塘十分的宽广，因此也有几个青年男女驾着小船在这池塘之上采着莲藕。
“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”
这几个青年男女在驾着小舟在微笑着采摘着莲藕的时候，情不自禁的说出来这样的一段诗句，这些诗句听起来倒也是朗朗上口而悦耳动听，倒也是一首十分值得玩味的，有趣的诗了。
“自然在许多的时候，在文化的洗涤之下，人们的内心世界才会变得更加的光明和灿烂。人们往往在内心深处都有着善良的部分和邪恶的部分。任何人都是不可避免的，只不过衡量一个人是好人还是坏人，是善的还是恶的，主要是看他那善良的一部分所占的比例和邪恶的部分所占的比例。或者说根据一个人所做的好事的多少和坏事的多少来决定一个人是好人还是坏人。这或许也就是，不以恶小而为之，不以善小而不为，或者是己所不欲勿施于人，这样的古老的谚语的真正的由来了。这是因为任何的坏事哪怕很小，但是一旦随着时间不断的积累，终究会变成巨大的坏事。那么做了这样的坏事的人，必然就是一个真正的恶人。但事实上这样的人可能在最开始的时候他也只是一个天真无邪的小孩，只不过是做了一件看起来微不足道的小事罢了，但是这样的微不足道的小事也可能是一件坏事。而这样的坏事没有得到有效的纠正的话，那么就变成巨大的可怕的邪恶的坏事，这也就是所谓的小时偷针，大时偷金的由来了。”x
郑燮情不自禁地看了一眼，不远处的那开得十分灿烂的粉红色的，散发出十分神秘芳香的荷花，继续说道：
“自然在许多的时候，正是在对于无数的错误的事情，或者是已经发生了一些不可追回的损失的反思过程当中。这就开始真正产生了那些十分具有价值的文化。因为实际上在任何的时候，文化实际上就是对于已经发生的过去的事情的一种经验的总结，对于之前的一些教训的新的体会。正所谓前人栽树后人乘凉，前车之覆后车之鉴。其实也可以认为是文化对于人们的影响，这是因为在任何的时候，人们在有意识或者无意识之间，其实都是按照文化规则来进行自身的言行举止的。这也就意味着先进的文化必然就能够诞生出那十分优雅得体的知识和谈吐举止。而缺乏网文字0
这小小的荷花竟然是如此的美，在那大片大片的绿色的荷叶的衬托之下，就像是一个美人，在众多男子追求之下，微微的低下了自己的可爱的容颜。
那黄黄的泉水沿着一条小小的河道站着，那宽阔的池塘晃晃的流淌着发出叮咚叮咚的声响，倒也是十分的悦耳。
一条蜿蜒曲折，九曲连环的小道，沿着那十分茂密的树丛，向着这小小的山错延伸，这是这里的人们和外界联系的唯一的通道。
“自然在任何的时候，人们对于文化都是十分的敬仰的。正所谓高山仰止，景行行止。说的其实就是人们对于文化的态度。正是因为在许多的时候，人们往往会发现那些掌握的丰富文化厉害的人，往往都是可以表现的与他人与众不同。无论是言行举止还是思想行为，都是那样的别具一格。正所谓腹有诗书气自华，说的就是文化的力量。它可以使人们从内在外在都产生质的变化，从而使他们在各方面都表现出一种独特的生机。至于人们的价值，都在不知不觉当中得到无限的放大，使人们可以去追求更好的人生，从事人们可以不断的开拓自己的事业，使到自我更好地促进整个文化的发展和整个社会的进步。”
润知微微的望了一眼那宽阔的池塘之间，在池塘当中那无数的荷叶之上，有着无数晶莹剔透的露珠。
那些露珠，在灿烂的阳光的照耀之下，似乎有逐渐蒸发的趋势。
自然在微风的吹拂之下，晶莹剔透的露珠沿着那碧绿的荷叶，滑到那水中，留下完美的一道弧形，看起来倒也是十分的别致和优雅。i