第七十一章 时代变了

所谓修行，简单点来说，就是跟天地灵气有反应。有的人能通过功法的媒介使用和调动各有玄妙的、有细微差别的灵气，有的人能吸纳灵气入体凝练强壮身体。
前者大约可以称之为炼气，后者便是炼体。
不过，随着灵气的日渐稀少，从数百年前开始，修行者们就不再拘泥于单一的修行方式，不像更古些时候追求修行方式的纯粹。
原因很简单，纯粹不能解决上境的问题。
一以贯之的修行思路已经让上境的可能性变得越来越不如学得多点杂点，要是行了大运，说不得能多一分可能。
很古的时候进境容易动念往上也一抓一大把，传说中有人长生有人飞升，既然古有，今也得有，既然人有，没道理我没有。
拥有了再失去是惨无人道。
别人有过而自己注定没有是惨绝人寰。
为了不至于惨无人道和惨绝人寰，世上的修行流派在短短百年前百花齐放，行为方式理念叫法各不相同，称得上丰富多彩。
其中有的靠缘，有的凭运，有的要算，有的要干。
有人说日行一善可以感天动地，也有人说天地不仁我亦不仁，虽然这流派体系是层出不穷也纷争不断，对于共同的境界描述还是相当的一致，也只有这四境而已。
四境最难，当属第一境生灭。
因为后面再难，也还有个盼头，像是身残貌丑又没有长处的大丈夫，种种不行也还是个男丁，总可以盼望有一天会有个姑娘或是大婶大妈看上自己，虽说可能性极想想总没什么毛病。
可要是个姑娘，排除一些不予考虑的可能性，就是长得何等样的千娇百媚吧，也不能找个女子结婚生子养育后代。
这就是所谓资格，修行的资格，入门的资格。
修行界鲜有专职研究修行史的学者，但有的人记性极好，自己就充当着史书的角色，一代又一代人形史书传递下来，人们还是没有发现修行这件事情的硬性条件。
也就是说，人人皆可修行。
但是，不是人人都可以进入那扇走上惨途的大门，照着功法苦练十年，发奋发狠发疯都好，就是寻不到那股“气”入生灭的人占据了绝大部分。
这件事情就好像投胎，完全是个运气活，投胎好的人们自然可以说自己到这个世界是以技术工种的身份，但是有修行天赋的人们只会感谢上天恩赐。、
同样类比于投胎，投胎投得好的人们教育上不到位，思想上就会觉得自己是上等人，是凭技术吃饭的
有修行天赋的人就更彻底，几乎尽数觉得自己跟凡夫俗子是两种不同的物种，甚至也许有生殖隔离。
什么是生殖隔离？修士们说：
“凡人不配也不能跟修行者婚恋。”
就是这样，仅此而已。
除了对待不能修行的人们的态度上，修行者们大致是正常的，尤其对天地、缘分、进境最是恭谨。
这第一境“生灭”就是明证。
什么是生灭？有的话多的老头子可能会讲三天三夜讲出一朵蔫得要死的花出来，但简单来说，就是活着和死去。
就是如同灯火闪烁，生灵呼吸，不可计数的短暂时间里，要么生，要么死。
即是在天地万物日月星辰的存在之下，第一境的修行者，只是不可计数的短暂，只是一闪而过的生灭。
谦虚而卑微，真实而残忍。