第一百五十章：他来了

我码字码了有一会儿了，好几个小时码了两章四千字，就在开第三章的时候，果不其然我表弟从楼上翻墙来了我码字的房间，他一见我在做正事，也没多说什么，就很识趣的聊了其它的话题，尽是说他和小姑的日常拌嘴吵架，受不了念才来的我家躲清净。
这时没电脑玩他就睡觉，表弟与我说今天他和小姑吵架的理由就是睡懒觉起的不愉快，然而被叫醒了他还想继续睡，毕竟现在是暑假假期，他有大把的空余时间可以浪费，我就不行，时间宝贵，浪费十分钟都心疼。
他要睡觉，我叫他滚去沙发上睡，这娃不愿意，就是要睡床，我不允许他还是就我房间身后的床躺下，风扇开着，吹着凉风好不惬意，这大热的天，我都有瞌睡，因为有要紧的事要做，强忍着不睡，万事开头难，今天就必须开个好头，要写满这一万字才行，我都做好了熬夜加班的准备。
在我身后的床上，我表弟倒头就睡，这优良的睡眠质量也是没谁了，我读高中那会和他一样悠闲，都不会这么考虑未来，日子得过且过，混一天是一天，人是会慢慢长大的，以后他就会知道他现在这般无忧无虑的时光真的太难得了。
现在时间是下午2点，我试试在4点能不能码完这第三章，我的手速对比以前有没有进步，想到什么写什么，第一本拿来练的小说不需要考虑什么剧情，要把基本功练扎实才是，我是不可能一书成神了，那就稳扎稳打，一步一个脚印的来。
有时我真羡慕那些写书能写一本就红的作家，他们真的厉害，我完全比不上他们的思维和文笔，大家都是人，而别人却比我优秀太多，我们要勇于承认自己的不足，只有知道了自己的不足我们才有进步和改正的机会。
我应该是还有机会的，只有我肯努力，只要努力了，结果怎么样都是可以的，享受过程给我带来的快乐，写小说好久，我都没怎么用社交软件和妹子聊天了，那个患有躁郁症的女孩，我不找她聊天才过两天她就删了我的所有联系方式，有点小失望，但也挺好，不用再听她烦了。
她有她的好闺蜜，我不是她的谁，网络嘛，别投入感情太多，都是单薄的关系，说散就散了。
只有经历过大悲大喜，乘风破浪，历尽千帆的人才有资格说平平淡淡才是真，年少的我们都希望活的轰轰烈烈，充满高光时刻，被激光灯包围，后来才发现那只不过是昙花一现。
回归本心，我才发现自己真正想要的是什么，或许就是最简单的幸福，快乐，肆无忌惮的的做自己，趁着年轻创造故事，老时才有传奇和后辈们说，有我对人生的体悟。
我坐在电脑桌前码字，屋里不知什么时候飞进来一只蚊子，我并没有拍死它，一是因为它飞得高我打不着，二是这蚊子没叮我，那就放它一马，别在我耳边嗡嗡就行。
昨晚没睡好，大半夜楼下的狗子们发疯集体嚎叫，吵我睡眠，忍无可忍我就出门赶狗，喝远了它们些畜牲，大狗有两只，那眼神好凶，我吼了它们就赶紧关上了门，真怕那群狗会折返回来。
我表弟睡觉，喊声雷霆，哎呀呀，受不了，我写小说需要极其安静的环境才能进行，他这一下给我弄得很难受，把他叫醒我有想过，但人家都睡了，还睡得如此香甜，这般扰人清梦怕不太好。
适应适应吧，风扇还有扇风的声音，都在影响着我，不过问题并不是很大，我还能写，一心在小说上就听不到这些奇奇怪怪的声音了。
码字时许，趁我不注意，那蚊子还是对我下了口，这般的话就扰它不得，灭了它，一巴掌拍死，打死它，流了我的血，蚊子呀蚊子，去地府之后下辈子投胎当个人吧，别再当蚊子了。
中国的神话传说，关于地府的你们知道多少，刷百度的时候我最喜欢了解这方面的东西了，都提到了就随便说说吧，我觉得比较有意思的地府神话。
传说阴曹地府有十王，这你们应该知道，说点你们不知道的，十王之上还有大佬你们知道吗？阎罗王不是阴间最大的领导，在古代，人们发誓誓时，常言“皇天在上，后土为鉴”
老天爷我们很熟悉，但是后土却知之甚少，甚至她还有一层鲜为人知的身份。
后土，最早追潮到原始社会，先民在母系社会里，出于对大地的尊崇，从而将所踏的土地神格化，演化成一位司土女神后土。
她又称後土，于道教兴起后，称作承天效法厚德光大后土皇地祇，她也是道教“四御”之中唯一一位女性天帝。
后土娘娘不仅在远古时期是一位中国版“盖亚”的存在，而且还是一位女性版的“哈迪斯”。
早在先秦时期，楚国人把孤魂野鬼所归之所称为幽都，幽都也是现在的冥界，《山海经，海内经》中记载：“北海之内，有山，名曰幽都。黑水出焉。其上有玄鸟，玄蛇，玄狐蓬尾。
有大玄之山。有玄秋之民，有大幽之国，有赤胫之民……”而幽都之王正是后土娘娘，经过巫盅之风的留行，与楚国风俗的散播。
后土的冥王身份落实，直到佛教流入中国且大面积传播。后世，幽都后土神话渐渐断绝，被地狱阎王神话取代。
除后土女神，东岳大帝也得提，东岳大帝是泰山的神格化，泰山在中国古代相对于其他山岳而言，占有极其崇高的地位。
汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。古老的阴阳五行学说也谈到过，泰山矗立于东方，是太阳升起之地，也是万物发祥之处。
东岳大帝从此身具司生主死的职能，后世职能也进一步拓展为统摄鬼魂的冥界之主。在《三国志·管铬传》中有：“但恐至泰山治鬼，不得治生人。”
治鬼之王东岳大帝的形象，在民间迅速传播，并设有祭拜的东岳神庙。宋真宗时期，他又被人间帝王册封为东岳天齐仁圣帝，影响力与冥神身份更是提升到又一个高度。
第三，鬼魂之宗——酆都大帝，说到酆都，我们就会想到它另一个名字——鬼城。鬼城之王酆都大帝，也是冥界鬼魂之宗。
他的起源也比较早，先秦奇书《山海经》中已有关于“鬼国”的记载。酆都大帝，也称酆都北阴大帝、北阴大帝、北太帝君或酆都北阴天子，等等。
在我国道教神话里，他是东岳大帝的部下，五方鬼帝和十殿阎王的上司，主要职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神。
其实，每个神话体系的记载、描述的酆都大帝各不相同。在道书里，我们可以看到这条冥界管理高层关系。
但是在佛经、先秦古籍中却有所不同。甚至在民间神话体系里，酆都大帝直接被唤作为地狱世界的最高主宰者，执掌冥司。