第66章 以我之刃，染神之血

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…
可怜的东京城，就此遭遇到了一场大灾难。
而这场灾难，不仅仅是包括东京，甚至于整个的东瀛全境都出现了灵灾的灾祸。
东京，不过是风暴中心的开始而已。
肆虐的灵灾，向着周边扩散。
“神气。”花开院家宅内，芦屋道满望着天空的变幻，“没想到时隔了千年，还能见到一次神明的出现。”
这个世界的神明早就隐匿于历史当中，或者说消灭在了历史的过往里。强大的神明是类似于弑神者世界神明的存在，依靠着人类的神话信仰而生，也因为人类的信仰而亡。
不过，终究神明的形象都是来源于许柏尔瑞亚，包含地球神话起源的世界。
“先祖大人，您怎么出来了。”
“还请先祖大人小心，东京城出现了肆虐的大灵灾，我等正赶往应付。”
留守在花开院本家的阴阳师，看到了芦屋道满的出现，无不露出了惊讶的神色。以往的芦屋道满都是以‘式神’的傀儡身体出现，现在芦屋道满居然本体出来了。
“人老了，也要活动下筋骨，去见见有趣的客人。”
摇了摇头，芦屋道满没有在花开院本家做停留，目的的话就是赶往神明出现的现场。
他知道打死他自己分身的罗真，就在那边的方向。
作为活了悠久岁月的大阴阳师，善恶之分早已经淡薄无比，甚至于生死都可以置之度外了。活了那么久的时间，无非只是想见识下世界的变化，还有以后可能出现的惊才绝绝的人物。
不过，自安呗晴明以后，芦屋道满就没有见过让他感兴趣的人类了。土御门夜光是近代以来的一个，姑且算的对于他的赏识。
罗真，芦屋道满则是当做了如同安呗晴明那边强大对手。
神明和人类的交锋，让大气颤动下，环装的冲击波连绵不断的在此刻扩散。
“因陀罗，印度教神话中的天神主宰。”
依靠着阿卡夏的魔法书，罗真开始调取着因陀罗的资料。
虽说这是雅利安人在古波斯和古印度产生的神话差异，不过就真实的因陀罗而言，地位比起波斯神话中的形象还要更加的崇高不已。
《吠陀经》中的众神之首，《梨俱吠陀》中是出现最多的神之一，当然更是变化最为剧烈的神祗。
因陀罗的形象变迁中，原本应该还有巴赫拉姆的初步形象。