第82章 说算命

周天凡见到和都被震位了，又继续道：“算命是一门略神秘的玄学，以《易经为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问。《周易起源于伏羲卦，伏羲卦又源于“河图洛书”；《易·系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到卦符号再到解释卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。算命的理论依据是“阴阳五行”，其是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学；阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念；阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。依据阴阳五行之性、自然之理，转化为十神之性、人事之理而形成算命术一套完整推算体系。
预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。万事万物之中，既存在“定数”规律又存在“变数”无规律，预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的，而其“变数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测？了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数，此乃天地之道，人禀命于天，其理亦然。”
“你……”
一片喧闹。
周天凡对算命的理解对力，何止胜于他们百倍。
“你吹了半天，都是在吃算命的好处，你说说，算命有什么不好的地方！”那成功男子对着周天凡道。
众人人惊了，这题出得真是毒啊。
啊有让人家说自己这一行中，有哪些地方不好的。
周天凡笑了，这有各难，各位且听本神算一点点道来：“各门类学问之理论源泉是《易经，何为《易？一是“变易”，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展蝴蝶效应；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是“简易”，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是“不易”，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。
万事万物的发展均有“定数”与“变数”，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。“定数”规律可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”无规律因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。
如四柱字为例，影响人命运的诸多因素中主要有：字、风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素。相同四柱字的人，其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。测算四柱字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线，并不是命运的全部。所以，就算完全测对了四柱字也不能完全准确预知其人的具体命运，因四柱字只是影响人命运的其中主要因素之一，还有其它诸多变化无常的变数因素对人的命运存在影响。在求测时那些术士很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的，那是忽悠你的。看过天气预报吧，现代科技这么发达，用先进的科技手段尚不能准确无误的测出某月某日具体某个地方会下雨，因为风云无时无刻在变化着，播报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨局部地区，这个范围可大可小，况且预报有雨但实际上这雨是否会下可不一定，在预测上有下雨迹象只能说明会下雨的可能性很大而已，也会有不下的情况。”
周天凡一下子，就说了一大堆的内容，说得玄乎其玄的，众人都和哑巴一般。
“这……”
“说得太好了。”
“难不成，这小年轻，真是什么天河神算？”
众人都震惊了。
周天凡淡淡道：“世人只知道算命的就应该穿得破破烂烂，长得很老，却不知道，真正的高人长得什么样子。”
“可见，这天底下的人，只知道人云亦云，随波逐流。”
周天凡说完，又继续道：“算命一般泛指四柱字，亦称“子平术”，应用是用来推测人命运之休咎。实践证明，子平术的四柱加大运加流年的预测模式是不完整的，只有四柱太阳律月亮律才是四柱字预测的完整模式。从历法查出的天干地支个字，用天地天干“地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是个字。字字命理，字命理学是按阴阳五行法则推命的一种命理学。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。四柱字的主要概念是命，或称命局。
简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合即字就是命。但是仅凭个天干地支，没法推算贵、贱、吉、凶，于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系，并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。”
“你们这些人，是想要和天底下那些废物一样，人云亦云，随波逐流，还是想要和我一样，成为人上人，驾驭天底下这些废物们？”周天凡语出惊人。