第一百三十八章 太学

太学是汉代最高等级教育机构，全盛时期有三万太学生，不仅为朝廷培养优秀人才，宣扬文化，更是朝廷的舆论前沿，党人们清流宦官集团们务求抢占的舆论阵地。
太学自建立之初便以诗、书、礼、易、春秋每经置一博士，故称五经博士，分经教授弟子，员额在十人到三十人之间不等。
太学博士作为一派的顶尖者，无不是编撰著述、为天下诸儒之表。
这些太学博士们，不说五经皆通，但至少也是一派之中的大佬，这在过去百十年里，都已经形成了朝廷法度，不能轻易偏移。
刘辩想从太学开刀新教育体制的想法，在庞大的阻力之下，也只能暂时作废。
太学自光和年王芬动乱，白衣人出入宫禁以来，地位就已经隐隐在洪都门学之下，如今北方三州定下了大有的章程，具体的利益划分只需要他们自己商定就行，太学这个部门就成了他们眼中的香饽饽。
弘农杨氏、扶风马氏，就连一直攀附皇帝的曹氏一族，都在为此事奔走，都想要成为太学里那个博士之一。
而这种情况下，就属太常跑的最勤快了。
太常署除了负责祭祀社稷、宗庙和朝会礼仪以外，还掌管着太学，以及博士和博士弟子的考核荐举，所以太常又是培养、拔擢通经学的人才为官的重要机构。
只是自从中平六年当今即位以后，太常就已经在名存实亡的边缘了。
太常自然也就失去了考核博士，拔擢官吏的职能，成了一个徒有清名而无实权的官职。
太常自然不愿意在太常的位置上被边缘化，所以无论是为了背后代表的士族团体，还是为了个人的权势，他都要极力促成太学的重兴。
只有这样，太常卿手头的权力才会增加，属于关东士人行列的士人们才能借此恢复一些实力，在士人与天子的争斗里占据一席之地。
当然，按照刘辩的意思，是要把太学要与后世的大学建设成一样，行政与教学分开。
太学博士等人只负责教学门生，钻研学术，而太学仆射与学监等人只负责行政管理，监察审批，行同某某书记。
二者互不干涉，互不统属，行政与教学分开，虽然这会导致一定程度的学术腐败和官僚化，但却能把握住大方向，及时遏制不好的态势出现。
此外，刘辩还打算在太学分五经教学的基础上引进必修与选修、主修与辅修，推行各种教学内容。
在太学除了学习必要的儒家经书以外，还有由刘辩指定的如汜胜之书、夏小正之类的农书、以及算术、律法之类的书籍当做官方教材来学习。
不仅如此，还要将他们彻底纳入考核为官的范围。
这一点，在考举之中就有所体现，众人明白这是天子的意志，所以也愿意以此为条件，退让一步，与刘辩做一个利益交换。
刘辩需要答应的就是将众多家族中的大儒们扔进太学。
按刘辩的设想，朝廷今后除了征辟，察举以外，还要多加一条仕进之途。