第七百一十八掌 两个凯撒

“燕王，让罗马俘虏士兵屯田的事情，已经筹划好了。”等到众将离去之后，周荣才姗姗来迟，禀报另外一件提上章程的事情，那就是屯田。
谁让燕王又要名声又要实惠，简单来说就是我全都要呢？他这次攻进埃及，肯定会对当地造成巨大的破坏，不说人口的损失，耽误了农事也会让损失更大。
当然这其实并不重要，反正他都准备班师回朝了，完全可以拍拍屁股走人。最为重要的是？帮着基督徒拉仇恨。
“让基督徒监管罗马降兵屯田，让他们体会一把做主人的乐趣。”司马季想都不想的吩咐道，“把屯田的意义告诉基督徒就行了，我们的人不要参与这件事。”
现在燕王是基督徒眼中的救世主，解救万千教众于水火之中，现在他想要参选教皇都是可以的，事实上只要君士坦提乌斯被收拾掉，选举教皇的事情马上就会开启。但就说屯田这件事，屯天是好事，可以恢复生产，罗马的俘虏也是极为有用的壮劳力，既然能当兵肯定身体比一般的百姓更好。
问题在于，罗马军团的士兵可是镇压基督徒的直接执行人，在基督徒的眼中，骤然得到了对这些帝国鹰犬的处置权，这会发生什么？
司马季倒不是一定会出现针对罗马俘虏的屠杀，但是，虐待侮辱，拳打脚踢肯定是少不了的，其实羞辱比直接杀人更加拉仇恨。
对屯田的事情做好指导方针，司马季一转身又和伽列里乌斯这个罗马凯撒谈心去了。现在尊贵的罗马凯撒，需要一个人生的导师，帮助他分析解决罗马帝国的内在问题。
基督徒的问题只是其中的一个，“其实让埃及基督徒会聚在一起，也不是不行。凯撒可以想一想，埃及独立的消息传来，罗马帝国的基督徒都会想办法来到埃及，这样隐藏在民间的基督徒就会集中在一起，这不是省却了你们罗马军团在民间排查的功夫了么？”
“基督徒之所以难以铲除，就是他们隐藏自己的身份，无法辨别，这样你们罗马军团才绞杀不绝，并不是罗马军团不具备剿灭基督徒的实力，这一点相信凯撒你也是明白的。”
见到对方点头，司马季又道，“当罗马帝国的基督徒，就算不是全部，绝大部分都汇聚到了埃及之后，便是凯撒你卷土重来的机会，那个时候，就不需要辨别谁是帝国公民，谁是基督徒了，不问缘由，铲草除根，一劳永逸的解决基督徒问题，这样罗马帝国便可以高枕无忧了。”
在伽列里乌斯面前，司马季大放厥词，说明其中的利害关系，“至于镇压的军队，本王名言，对你我这种人而言，不论是外敌还是内忧，结果都是一样的，但如果能够将两件事一并解决，这自然是最好，凯撒雇佣日耳曼人进攻埃及，本王实话实说，如果不是敌人是我们晋军，这是一个很好的操作，本王很欣赏凯撒。”
这种事虽然传出去不好听，有点驱虎吞狼的意思。但确实是没有办法的办法，就像是之前的八王之乱，如果内忧外患让司马季的幽州兵来解决，死的人不但一点不少，幽州兵的伤亡也会升高，让内忧和外患对冲一把，同时平定了内忧外患自然是最好的，当然这样的想法没错，就是很容易玩脱。
“至于你和君士坦提乌斯的事情，本王就没有什么可以建议的地方了，这件事真的是你们罗马人自己的事情，本王不便参与。不过对内部的调整，倒是有一些不成熟的意见。”
本着送佛送到西的精神，司马季谈到了最后一个问题，涉及到了罗马帝国最深层的危机，那就是东西部越来越强大的离心力。这个问题就比较复杂了，基督教本起源于罗马帝国的东部，但是却在罗马帝国的西部茁壮成长。
罗马帝国东西部并不平衡，东部虽然面临波斯强敌，却远远比西部富庶。罗马帝国的经济重心在东部，而西部的部族势力比较复杂。反叛力量此起彼伏，更不要提罗马语和希腊语各有各自的覆盖范围。
这个问题不解决的话，罗马帝国的中心到底会不会继续向东转移？还是牢牢地守住罗马城？这是一个问题，这个问题其实司马季就碰到过，长期以来他就考虑，洛阳和蓟城哪个容易对现在的大晋帝国进行辐射。原来的版图不用考虑，洛阳的位置极好。
但版图要是演变成后世的样子，蓟城的位置重要性就体现出来了，可现在版图扩张还在进行，司马季都不知道以后的大晋帝国版图是什么样？洛阳和蓟城的问题现在考虑还有些草率，但是他从魏晋的传统找到了解决办法。
五都制啊，用蓟城代替了邺城，在提高了建康的地位，加上蜀中蜀汉旧都，现在的大晋帝国五都，就变成了洛阳、长安、蓟城和吴蜀旧都。