037 造神计划第一步

接下来几天的时间，白泽一直在私人实验室、训练室和宿舍之间来回穿梭，白天待在实验室下午等佐天泪子放学后开始原力剑术训练。
由于光明原力在治疗方面的显著成效，佐天泪子一开始就进行的是高强度训练。每天四小时堪比专业运动员的剑术练习，让她进步神速。
至少就对战而言，白泽相信她现在用这套实战为主的剑术出去赢个什么日本当代剑圣那是完全不成问题。毕竟现代日本武术和华国一样都远远偏离了实战。
不过这种程度距离让他满意还有很远，佐天泪子还需要接受更长时间的锻炼才能完成第一阶段的学习达到初步具有和能力者或者魔法师的实战能力。
这几天训练时间之外，白泽将全部精力都投在了私人实验室。在初步完成人类范围模因/逆模因病毒之前，他决定先做个“小范围”的投放实验。一方面用来验证模因/逆模因病毒的有效性，另一方面也是为了人工造神计划而做铺垫。
这次实验性模因/逆模因病毒投放的目标，白泽选定到了印度，当然他想要造的神也与印度有关。
根据从亚雷斯塔那里得到的资料，目前的魔神诞生的来源中有北欧神话、佛教、埃及神话、道教、凯尔特神话、希腊神话、伏都教、阿兹特克神话等等。
这里有些奇怪的是世界三大宗教，十字教、星月教和佛教却只有佛教诞生了魔神。
十字教和星月教再加上犹太教，这是亚伯拉罕天启三宗教，三教都发源于西亚沙漠地区，诞生自闪族人的原始宗教。三大一神教，无论是雅威、安拉或是耶和华，都是同一个信仰主体。
偏偏这个次元中，白泽又见到了带有亚伯拉罕宗教气息的神性生物，亚雷斯塔在做什么人工天使的项目，甚至是前几天击杀的那个幻想怪兽头顶也飘着个天使象征的光环。
由此可见，在这个次元中诞生魔神的核心规则绝对因为某种原因和亚伯拉罕宗教有着冲突或者规避，原因呢？
白泽猜测最可能的两个：要么是魔神对于信仰人口最多，范围最广的亚伯拉罕三大宗教有所忌惮集体设立了一些规则来限制；要么就是这个次元中最初诞生修改了底层规则的便是个亚伯拉罕宗教诞生的魔神。
无论是何种原因，考虑到魔神可能会对自己诞生的宗教有所限制，再排除掉这三个一神教，那白泽想要造神的目标只能从其他宗教中选择。
对世界范围内的宗教做一个简单的删选，首先必须是能产生笃信者，拥有信仰主体的大型宗教，由此排除掉儒教。事实上现代华国范围内的宗教都可以排除掉，极端实用主义的华国人几乎不可能诞生有干涉力的宗教信仰主体。
排除掉信仰人数太少的宗教，比如说锡克教、巴哈教、耆那教、天道教、高台教等等。
然后是邪教，最大的例子就是美利坚盛行的山达基教。这种认为外星人会拯救人类的宗教还是不要碰触为好。
再排除掉一些可以一定范围内吸引人类信仰但并未成型的宗教，比如克苏鲁神教和飞天意面教。剩下的能满足白泽需求的只有印度教以及日本的神道教了。
白泽最后选定的当然是印度教，日本神道教虽然信徒众多而且信仰主体稳定但是毕竟日本这是在亚雷斯塔的地盘，谁知道他这样的地头蛇会不会发现并且半路插上一脚干扰计划实施。
印度教对于白泽来说其实是最适合的目标，首先它有足够的信仰人口，全世界有超过10亿人信仰印度教，其中的90%又位于印度这一个国家。
其次是有稳定的信仰主体，印度教号称世界上最古老的宗教，流传上千年而依旧信仰广泛这一点肯定也符合。
那么接下来白泽需要做的就是找一个印度教中适合作为模因的传播媒介，凭借它可以短时间内将模因/逆模因病毒散播到全印度，并需要在某个特定时间点爆发收割印度教信仰完成造神计划。
选定印度教之后，白泽又面对到了一个问题，那就是印度没有统一的语言文字啊。印度范围内最广泛的印地语使用者也只有不到两亿。
其他还有孟加拉语、乌尔都语、泰米尔语等等上百种语言，上千种方言。全国上下超百万人使用的语言有33种，各个邦加起来有十几种官方语言。
再加上印度那可怕的脱盲标准，会用一种官方语言写自己名字就算，以及这种标准下依旧庞大的文盲群体。白泽想在找出个语言上的模因借此来传播的想法是打了水漂。
既然语言不行，那就把方向转到图像上。白泽在D级人员时阅读的那些书籍此时帮了大忙，结合之后的造神计划他找到了两个。
第一个是经常在佛经和印度教经典书籍里出现的种子字，唵?。这个音节在印度教中有十分重要的意义，认为它是世间诞生的第一个声音，具有神圣。印度教徒会在器物或者门口装饰着这个梵文作为保护平安的象征。文明玩家对这个标志绝对不陌生
另外，佛教受到印度教的影响，同样认为这是个圣洁音节。经典佛教六字真言“唵嘛呢叭咪吽”就是以唵作为开音。
这个发音的梵文图案在印度教中受到广泛认同，在世界范围内也作为印度教的标志。更重要的是它还和佛教有着深厚的联系，这为之后白泽的造神计划的实施能提供不小的便利。
白泽确定的第二个模因是印度教三相神之一，创造与毁灭之神，湿婆的标志。三道平行横线中间被一道橄榄型印记竖着贯穿。中间的印记代表着湿婆的第三只眼。
这个标志在印度教徒中同样有着非凡的意义，只要是信仰印度教就能明白这个标志所代表的主神。
印度教的三相神分别为创造神梵天、保护神毗湿奴以及湿婆。其中梵天神由于在印度教义中，已经完成了创世的任务因此不被印度教教徒所崇敬。
因此印度教中最大的两个教派分别供奉毗湿奴和湿婆。湿婆神在印度教中的影响最大，印度大部分神龛供奉的都是他。
另外选定湿婆的标志作为模因还有别的原因。白泽从印度教神话中选定的神灵化身和湿婆有一定的关系这样才能融合到湿婆的信仰之力，但为了避免后续计划的展开又不能是湿婆本身。
如此一来，代表湿婆神的三横一竖标志就成了白泽的第二个模因选项。他并不打算二选一而是准备双管齐下，结合在一起能更顺利地推进到造神方案中。
现在已经是七月底，而十月印度将迎来每年最重要的节日之一，排灯节。那天，印度教和部分佛教徒将会以盛大的仪式来欢庆光明驱走黑暗，这是最近半年印度范围内信仰之力最为鼎盛的一天。
三个月不到的时间，利用这两个模因在印度教中的广泛识别度传播尽可能扩大传播范围。之后在排灯节那天爆发，这是白泽一次性收割海量信仰之力，凝聚规则造神最好的时机。