第五十三章：思想差异。 3/5新书

下一秒，所有学生，包括老师，都情不自禁的给予了九叔最热烈的掌声。
九叔的话，也许言语并没有多少的感染力。
可是那话语中传递出来的豪情壮志，与斗天斗地的霸气，于豪气，却让人忍不住的心生敬佩，更是有一种想要投身进入并为之奋斗一生的冲动。
那些外国的学生更是被九叔这大胆的想法思想给惊骇到了。
在他们的看来，这样的想法简直就是胆大包天。
其实本质，大明帝国的人，和其他国家的人，在思想就有着很大的不同。
举个简单的神话例子就可以简单的看出来，同样是天地出现了无可抵挡的洪灾，在大明帝国的神话故事中，大禹三过家门而不入将所有的经历都放在了治水面，我们不奢求天的宽恕，也不寻求神明的帮助，一代代的人，修建堤坝，开通河道，疏通河床，将泛滥成灾的黄河水引入河道，从此《黄河入海流》彻底的治了洪灾。
而在西方的神话故事中，创世主耶和华看到人们变得贪婪自私，便用洪水惩罚他们，有一位叫诺亚的人，受到耶和华的启示，建造了一艘方舟，在大洪水来临之前就带着全家人躲到了方舟，由此躲避了灭顶之灾，也成为大洪水中唯一活下来的人。而在洪水结束之后，诺亚派人给耶和华送了一个祭品过去，以表示他的诚意，于是耶和华不再发怒，在天空中画了一道彩虹，人类又恢复了生机。
这其中的差异已经不用多做赘述了，我“治水”，你“忏悔”
这两则神话看似毫不相干，却从根本说明了问题，这是中西方人民精神信仰的不同，即双方世界观的不同。
“天行健，君子以自强不息”，古人十分看重人伦的价值，他们认为虽然自然界中存在着天道，但是人如果只依靠天道，而不通过自己的努力去改变眼前的困难，也是行不通的。古人相信“人定胜天”，所以在洪水面前，他们团结一致，就如同“夸父逐日”、“愚公移山”、“精卫填海”一样，古人相信众志成城就一定能使灾难退却，虽然也有对天的信仰，但是更相信在灾难面前还是要依靠群众的力量。这是东方古老文明的起源。
而西方人则相信，世界存在着一种决定万物生死的神明，这种神明无所不能，他创造了宇宙和人类，一旦他发怒了，人类就会遭受劫难。诺亚听从了耶和华的指使，建造了诺亚方舟得以逃生，又通过忏悔拯救了人类，由此人们认为：虔诚的信仰神明，及时忏悔，才能使自己安然无恙。于是人们对神明的信仰渐渐发展成了一种宗教神学——基督教。这是西方文明的起源。
而从故事中的主人翁的选择，更是能够看出，双方那巨大的观念差异。
大禹三过家门而不入，他放弃了自己的家庭的小小团聚的欢乐，选择了人民，选择了大家。
而反观西方的故事中，他带了自己全家人，躲到了方舟，难道就不能带邻居伙伴什么的吗？
显然是可以的，但是他并没有那么坐，对于他们来说他们自己才是第一位的，保全自己才是最幸福的事情。
种种的差异之下，这才让他们觉得，九叔说的话，简直及时冒天下大不韪简直就是疯了。
而在下面三万多的大名的学生看来。
这句话实在是太对了，神又怎么了，仙又怎么了？魔又怎么了。
你若不作为，欺辱天下百姓，肆虐人间，那么屠了你又如何，难道天就不会流血吗？
学生们看到的太少，知道的太少。
所以没有什么感触，而反观，不管是史蒂夫，还是托尼，亦或者是X教授和万磁王。
他们对于九叔的话，有的只有深深的敬佩。
曾经的他们，一味的躲避，X教授，甚至被无数人说是变种人的叛徒。
而万磁王，虽说不断暴力的反抗着，可是他亲尽全力了吗？显然没有。
他们就好像是一个看起来凶悍，但是却没有真的出手被养在动物园的狮子···
一步步的被紧逼，最后直到消亡····
如果他们有九叔这样哪怕是面对天都有挥动屠刀的勇气，他们会走到今天这步吗？
显然是不会的。
而史蒂夫和托尼，也是不自觉的想到了他们故事中的神话人物。
邪神洛基，给地球带来了灾难，一个泰坦人更是一个响指毁灭了宇宙半数生命······他们不是没有祈求过帝或者是造物主的帮助，结果自然是得不到任何的回应。
最后还是靠着他们自己的反抗，寻找机会，这才拯救了宇宙的半数生命，让自己熟悉的人回到了他们的身边。
他们是用无数的雪与泪才明白的道理。
但是看那仙风道骨的老人，明显不是他们时代的人，可是人家早就懂了这个道理。
原本他们还有些看不起两个一看就是古代人，也没有什么特殊之处的武道课和道法课的老师的。
但是现在，他们对于两人的观念于信仰，只有深深的佩服···
也许他们的手段很多，也许他们的教学资源什么的要比那两位古代人优秀的太多。
可是两人的信仰与追求，却也是X教授他们自愧不如的····
掌声响了很久。
同学们似乎不知疲倦。
道法学院的学生看向九叔的目光眼中满是深深的崇拜与骄傲。
看呐，这就是他们的老师。
多帅！
这样的豪情壮志，他们就想问问，还有谁，嗯，还有谁。
他们愿意为了这样的豪情壮志而奋斗终生，一生不悔。