第32章 王阳明开悟

墙内，凉爽、幽静，甚至犹如走进了萧条与败落的世界；墙外，蓬勃的生命与暄嚣的人来人往，纷杂的脚步淹灭了历史的回音，每时每刻都在宣示着现代文明的存在感。
墙内墙外鲜明对比，好似两个世界。一个冷，一个热；一个渺茫空濛，一个现实丰富，
欧阳向前正带着阚雪在参观龙兴讲寺。刚走进龙兴讲寺，一种截然不同于现代文明的气息扑面而来。
“这个龙兴讲寺有多少年了？给人一种古朴的感觉。”阚雪问道，说出自己的第一感觉。
“大概1300多年了，唐太宗李世民亲手敕建的。”欧阳向前据实回答。
“不会吧，怎么可能？我有点不信。不要欺负我不懂中国文化，虽然我在M国待了那么多年，但是对中华传统文化还是有所涉猎的。你知道的，我喜欢做教育公益，教育与文化是不可分的。”
“并没有骗你。我说的是事实。为何带你来看看龙兴讲寺，一是，这里是我们村的文化代表。如果认真研究和挖掘下去，它会在我们传统文化序列中大放异彩的；二是，听听你的意见建议，看怎么综合开发利用。”
“这个没问题。我们看完后，再细细聊，不急。”
欧阳向前和阚雪走过“头山门”，脚下那些长方形的石块自地上升腾起一种历史的厚重感。三十级台阶，拾级而上，一步一步走进历史，一步一步发出脆响，就像历史的回音被自己踩在脚下，但又捕捉不到历史的轨迹。
爬完三十级石阶进入“过殿”，接着还是同样的石阶，只是石块小了些，形状从长方形变成了正方形，而且，比先前走过的石阶少了十级，共二十级。
阚雪特意数了数，这可能是作为一个心细的女人特有的习惯吧。
二十级石阶后，一牌楼映入眼帘，抬头便见其上书有“龙兴讲寺”几个浮雕大字，右上角落有“唐·李世民敕建”的字样，两处字体都是苍劲有力、古朴厚重的。
“真是敕建的？”阚雪看到那几个字的时候，先前的不相信已经开始动摇了，她对这个龙兴讲寺的兴趣越来越高了。
敕建，就是遵照皇帝的命令修建，与现在的总统令主席令差不多的意思。大唐帝国是公元61年建国的，但没过十年，在公元62年，唐太宗李世民发布“皇帝令”，敕建龙兴讲寺。
“再往前，应该就是龙兴讲寺的主体了吧？”阚雪问道。
“是的。龙兴讲寺的主体建筑就在前面。继续走吧。”
走过天王殿，便是一块草坪。往前走不多远，就见“旙盖云丛”的字样跃然眼前。
这便是韦陀殿，当地人也称之为“二山门”。
走到这里，阚雪回过头来问道：“向前，你说，当年那位文治武功叱咤风云的大唐明主，为何会敕建这样一个寺庙？而且，在如此偏僻的小山村里，当时李世民都才刚刚站稳脚跟吧，这么偏远地方的事，他也有时间管？”
“既然你都说了，他是明主。明主就要有明主的范，这里虽然偏远，但还是他的率土之滨嘛！至于缘由，有些传言说，这是缘自少林1十三金棍救秦王，我想这估计是杜撰的。如果真是出于感恩，那也就太小看李世民了。”
“那真正的原因是什么呢？你就别绕弯子了，直接说重点。想急死本姑娘！”
“从历史上来说，这一带被称之为南蛮之地，也叫五溪蛮，中央政权很难管理：公元16年，五溪首领田强起兵抗击王莽；公元47年，五溪这地方一个向姓首领起事，折了东汉开国皇帝刘秀的两位大将：武威将军刘尚、伏波将军马援。当然，他们战死的原因很多不是因为战役，而且死在了南方丛林的瘴气，这里面有很多原因。
公元151年，土著人詹山举事，桓帝刘志派窦应明征剿……
如此的事情，很多很多。
总得来说，中央政权管理这一片是，屡剿屡犯，屡败屡战。
历代王朝对五溪蛮政治上的失败，使唐太宗李世民深深觉得应该推行文治，以文化之。像这里的很多地名就体现了这个特色，比如说，溆化，新化等这样的地名中为何都含有化字，就是出于这个目的体现。