番外一

神魔大战之后的一百年，魔界又是一番日新月异的变化。
虽说当时从神界要了人过来协助完善法度，但是只是协助。准确来说就是他们尽可以提建议，最后采用与否，决定权在魔族自己手中。
例如有人想把神界那套“排异”的规矩原样照搬过来时，主要负责立法之事的半落笑着点了点头，随即便定下了“魔界欢迎十方之内所有生灵前来定居”的法条。
法条初立之时，除了散落在外的妖魔，其他各族生灵都呈观望态度。而一百年后的今天，在全族的大力推行与宣传之下，魔界可容所有生灵已经成为了三界共识。
具体宣传手段可以举例如下：大战后的某一日，其厌亲自到访鬼界，言如今魔族已经安定，鬼界可以像之前一样派人过去学习。为了两族交好，学习内容不再仅限于咒术。过去的学生和魔族学生一样入学院学习，任何课程都可以自行选择。
十位尊主亲自联名昭告，到达魔界为魔界之发展做贡献的神族子民，其待遇和普通魔界子民一致，任何人不得苛待。并且朝他们开放户籍，随时欢迎加入魔族。
始尊琉珖同样是兽族与半兽族的少主，这两族同魔族的亲厚，自不必多言。
总之呢，又一个一百年之后，若是走在魔界的大街，会发现各种灵息交融混杂。有魔，有妖，有人，有鬼，有兽也有神。
这些“外来人员”有可能是前来求学的学子、增长见闻的散修，也有可能是已经拥有了魔界户籍的魔族子民。
你有可能看到一对夫妻中一人为魔一人为神，也能时常遇到花妖树妖与人族修士结合生下的孩童。
在此期间出现了一个趋势，那就是异族生灵结合生下的子嗣，，往往貌美且聪颖。魔界各处学院里身具不同血统的学生越来越多，后来居然掀起一番异族生灵成婚生子的风潮。
说起成婚生子，那就不得不提一提魔族的各位尊主了。魔族有十位创族尊主，其中两位魔尊以及启尊半落和药尊揺情都是在魔族创立之前便已经结为夫妇。
妖尊缘何与创尊廉青在魔族正式成立之日缔结为夫妻。
如此，便还剩下四位，占尊子乙、咒尊其厌、始尊琉珖和医尊花月。
所谓旱的旱死，涝的涝死，其余六位尊主都是先成家后立业，魔族尚且不见影子的时候，人家已经有了伴侣。
而这四位，却是从魔族建立之前就是独身一人，两族大战时仍旧独身一人，大战结束之后已经百年，他们还是独身一人。
其中，占尊子乙常年闭关修行，对于这位神秘莫测的尊主，魔界子民知之甚少。始尊琉珖不染纤尘，让人不敢窥视。
只有医尊花月，在十位尊主当中算是最为和蔼亲民了。因为掌管着魔族所有医馆及医者，致力于疑难杂症的医治，他同寻常子民接触的也最多。
遇到这么一位平易近人的尊主，不少人便起了心思。姿容天赋具是出众的女子，或者是有这样的姊妹和女儿的家族，可以说几乎没有没生过同尊主结亲的想法的。
但是尊主高高在不容侵犯，起心思的人多，却无人敢施用什么不入流的手段。再加从未听说医尊在魔界有除了其他几位尊主之外的亲友，攀关系这条路也是行不通的。
于是乎，便只剩下了一条路。那就是发奋努力，考入魔界最好的学院，成为医尊的学生。
所以魔族建立初期，在全民都尚武的风潮中，有不少的美貌女子在努力精进医术。这也使得这门看去和杀伐完全没有关系的学科，在各处学院却都并非冷门。
但是忽然有一日，医尊外出归来，没有带回任何药草，却带来了诸多神族之人。
有内部消息流入民间，言跟着医尊来到魔界的那些人，来自神族一个叫做允姜氏的家族。
这个家族在神族是怎样的存在呢？拿魔族打个比方，就是现在某位尊主的后代，在历史的洪流中选择急流勇退，然后逐渐成为隐世家族。
允姜氏，便是这样的家族。
魔族十位创族尊主的身世，在民间一直有各种各样的传说。但是这些传说有几分准，却是连传出这些传说的人都不能确定。
至此算是真相大白了，原来这位尊主不仅出身神族，还出自比四极帝室都要尊贵的家族！
话说回来，医尊忽然把他的族人带来魔界，是为了什么呢？
知情人士准确的传出两个字——提亲。
医尊请来了族中长辈，向魔尊芫芜求亲。求的正是自灵器中化身，在魔尊芫芜幼年便追随在其身边的邪将军。
这下魔界可像是凉水滴进了热油里，炸开了锅。从学院到坊间，无数女子黯然神伤。
但是该炸的地方让它炸，该喜的地方自然一片喜乐景象。
族中长辈亲自过来提亲，二位魔尊爽快应允。刚刚在神族礼仪官员的协助下完善好的婚典礼仪，立马就派了用场。
与神族尚白不同，魔界子民尚玄、紫与青三色。缔结秦晋之好时，婚服也多从这三种颜色中来选。
医尊与邪将军成亲当日，由南海鲛纱制成的玄紫色地毯从魔界主城至华城的最北端铺到最南端。九位尊主亲自送嫁，允姜氏全族前往迎亲。
凤凰带领白鸟从人界狱法之山飞来，在魔界空盘桓了整整三日。
半兽族长亲自带族人前来观礼。
鬼君及神族四极帝室纷纷遣使者送来贺仪。
……
“好了，现在花月也成家了，又少了一个人和你作伴。”酒宴之，半落看向其厌，喝着酒，打着趣。
“又不是只剩我一个了，都看我作甚？”迎接来自一圈人的目光，其厌立刻拉别人下水。
“我无意成家。”坐在他旁边的子乙首先开口道：“而且，命中也无姻缘。”