第四五四章带着他国中数十万奴隶反抗暴政

“小弟虽并不了解此国历史，但想来哥哥所言应是属实的。不过即使此国之人自古便如此卑鄙，但要取其国土，还需个名正言顺的由头。”
萧嘉穗并非迂腐之人，所谓非我族类其心必异，乃是古已有之。倘若事情日后当真会发展到罗恩所言的地步，那么占据一片领土来安置大宋百姓亦无不可，甚至可以说是势在必行的。
罗恩摇头笑道：“兄弟不知，倘若是别处时，我姑且费些功夫，巧立个名目也罢，但就东瀛此国，便是没有由头，我也照打不误。”
“哥哥此言何解？”
罗恩大笑道：“此中缘由不足道也，不过既是需要，便寻个何妨？”
后世有些精日份子常说东瀛带给华夏民族的苦痛，皆是华夏自己太过孱弱的原因。他们的意思，换言之就是一个壮汉为了抢钱，把另一个正处在虚弱期的人好一番欺辱。错非但不在那壮汉身上，反而要怪那被欺负的人太过虚弱。
既然他们能说出这等流氓理论来，罗恩自然也可以有样学样，跟一个这样的民族，根本不需要讲什么仁义。但是罗恩是无法和萧嘉穗明说的，反正寻个由头也不费多少力气。
“还望哥哥赐教。”
罗恩笑道：“哈哈，此国之人，阶级分化十分严重，尤其是到了如今。那国中数十万奴隶，生死皆在主人家一念之间。我等大可在此处上面做文章。”
萧嘉穗疑道：“哥哥这话却叫小弟有些不大清楚，便是我大宋，也有许多奴仆，并典身之人，他那东瀛，既是自古有之，如何能裹挟的起来？”
“兄弟误也，其国中奴隶，比之大宋奴仆，相差何止千百？大宋便是娼妓，也可有赎身之机，然而东瀛之奴隶，几可称作两脚牛马也不为过。而且寻常百姓，便连个姓氏也无。”
罗恩这话并非是空穴来风，古时的东瀛人没有姓，只有名。后来随着生产的发展，特别是进入阶级社会以后，在统治阶级中间首先出现了氏和姓。
氏是东瀛古代国家中的一种政治组织。每个氏都有自己的名称，叫做“氏名”。氏名是根据该氏族在朝廷中担任的职务或该氏族居住、管辖的地方命名的。
例如，在朝廷中主管祭把的部门叫忌部，管理忌部的氏族便称为忌部氏，而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。
东瀛古代的“姓”是赐与氏的称号，以表示该氏的社会政治地位。姓有几十种，它类似爵位，是世袭的。各姓之间等级分明。例如：臣、连、君、直等。除氏、性以外，公元九、十世纪时还出现了一种新的称号叫苗字。
苗是苗裔、分支的意思。苗字即一个家族从氏族本家分离出去后的新姓。要言之，古代东瀛人的姓有氏、姓、苗宇三个部分，分别表示一定的意义。
一个东瀛贵族的姓名写出来往往很长，如“藤原朝臣九条兼实”。其中：藤原是氏名，朝臣是姓，九条是苗字，兼实是名。
后来，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐渐台为一体，统称为苗字：在后世的东瀛文字中，苗字就是我们通常所说的姓的意思