町宿虽然不似城砦那样设有土墙石垣,但如寻常庄园那样的防马栅栏还是有的。
“晚上宵禁之后,守军照例会将东、西两侧的门户关闭,禁绝往来出入,且一旦町宿之中喧闹起来,两边兵营内的守军,必然要出来察看动静,到时候免不得又要厮杀一场。”
小野忠明取出这几日,户隐忍者们绘制的潦草町图,将之摊开在榻座敷之上,为众人讲解道:“捕拿菅沼定村三人后,出离町宿必然困难重重,为少些阻力,耕四郎,你现在就去找你在里巷和浪人中的相识,散布谣言,就说铃木重澄愤恨菅沼定村白日里欺辱自己之事,今晚将会杀他泄愤,以及云法寺已尽起僧兵、门徒,合计三千日莲一揆出离渥美郡,奔袭野田城去了。”
耕四郎就是那个虚无僧打扮的忍者,此名忍者虽然也出身信浓国,却不是高师盛派来嵩山宿的户隐忍者,而是一名武田家驱逐出境的普化道者,不过并非是说此人便是真的僧众。
普化道者又称虚无僧,虚无,有空之意,或谓人名。以普化宗之徒游历四方,到处住宿,枕于草席荐之上,故借用虚无之意而称虚无僧。
早在镰仓时代即有虚无僧之名,应仁之顷有僧朗庵,人称普化道者,常吹尺八自娱,后住京都妙安寺,其弟子遍及全国。其后,浮浪牢人者、亡命之徒亦多从之,宗风一时颇盛,然弊端丛出。
依三十二番职人歌合所载,可知室町幕府中期,虚无僧之名已经广传於世。
到了江户时代,普化宗成为武士修行之宗派,非武士者不得入门,虚无僧遂多为勇士浪人。时,彼等以尺八、天盖、袈裟,或挂络等为宗具,被允许携带木刀及怀剑,并以武藏国、青梅之铃法寺、下总国、小金之一月寺,及京都明暗寺为本寺而行脚全国。但自江户中期以降,游荡无赖之徒多藉虚无僧之身份而横行于世。
现在正值室町末年,战国乱世之中,故而虚无僧的数量与日俱增,危害更甚于后来的江湖幕府。
且因虚无僧深笠遮面,暗藏怀剑的特点,山伏恶党、忍者乱波多伪饰虚妄,趁机混入良善富家,吹奏尺八为暗哨联络四方同道,以来相互攀谈,以先手者为内应,诈开门户,而后聚众突入,大肆烧杀掳掠。
户隐众忍者中亦不乏有人伪装虚无僧,行町越巷,假借着吹曲卖艺为名,盘查嵩山宿内的道途路况,不过户隐忍者骗得过寻常人,却是瞒不住同是忍者的神田耕四郎。
这个来自信浓国的同行,看见户隐忍者假扮的虚无僧时长出入座商家中,误以为是哄骗住了个金主,便吹尺八盘道,想要混入进来分一杯羹,哪里想到直接被引到一条偏僻巷弄里,前后两面,直接闪出十几名持棍舞棒的壮汉,将他堵住了去路。
把神田耕四郎吓得一身冷汗,以为遇上了不讲武德,想要黑吃黑的同行冤家。当场三步并做两步,蹬墙欲逃,却不想刚攀上墙头,就被早就埋伏好的户隐忍者一把细米粉,蒙了眼睛,直接惨叫一声跌了下去,当场便是挨了一通好打。
捆绑后被拖进土仓内盘问来历,小野忠明见他还算能言善道,又在嵩山宿附近活动了不短时日,便就连唬带吓,将之招揽过来,以来协助此回的事情。
神田耕四郎一闻小野忠明所言,即知他此举是为了乱内贺茂众之军心,当即痛快应诺。
说铃木重澄今晚将会杀菅沼定村,是为了当今夜杀声起时,以此来迷惑铃木重澄在兵营里的心腹,使他们不知真相,无所适从。
如能引起他们与菅沼定村带来的部众火拼,自是更好不过,至於说日莲宗煽动一揆,奔袭野田城则是为了引起菅沼家郎党的惊恐,这些部众的亲眷家私都在野田城的兵营内。
一旦听闻野田城遇险,必然相互疑惑慌张,无心奋力死战。
“还有足下的朋党、同道,凡是愿为武藏判官杀贼者,现在也可以做预备了,只等今晚铃木宅邸中火起,他们便可一时齐动,鼓噪町中!町外兵营里的贼兵如入内援救,他们可沿途劫杀之。”
小野忠明许诺道:“此番义举,凡有愿报效骏府之人,武藏判官必不吝赐重赏。耕四郎既为信州豪杰,当知贫僧所言不虚。”
这个叫做神田耕四郎的忍者,能被小野忠明看重,不仅饶过了他一命,还将之拉拢过来一同图谋大事,本身自也是有些能耐的,在郡南的浪人中颇有声名,朋党不少,与他交好的虚妄同道也多。
这些天他已经暗中联络了一些亲信之人,早已约定要为高师盛效命,以博个恩赏奉赐,他大声应道:“禅师德高,自不会哄骗我等禾尺小人,况且能为武藏判官效命亦是我等浮浪三生为善才能修来的福报!”先是说了一通恭维的话语,而后顿了下,问道,“那些县中的仓座豪商?”
小野忠明在嵩山宿的这些日子,不止和铃木重澄等人套上了关系,也不止收复了这个神田耕五郎为用,而且还借着长田家的关系与嵩山宿内的仓座豪商、用心棒们暗通款曲,得到了他们的支持。
自贺茂众派兵强行接管了嵩山宿,对这些町内豪商课税不断,或者直白点来说就是带兵上门硬抢,町内负责治安的用心棒,听闻雇主家中受到了恶党侵害,直接纠集四五十号人手上门去阻拦。
被铃木重澄等人仗着兵强人众,给强行击退了,为此还死了好几人,关系到底有多恶劣,自不需去多说。
“我这里有手书几封,劳请耕四郎一并给他们送去,也请他们今夜见火起事。”
神田耕四郎接过这几封书柬,应道:“好!”
“他们如是问起武藏判官会不会来,你就说武藏判官已遣兵出城,至迟明早就会到善秀寺,耕四郎,这句话可不是假的!”
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