第179章 神医华佗

一代宗师华佗。
华佗医术高超，能起死回生，可以称得上与春秋时期的扁鹊齐名。
《三国志·魏书中有《方技传专门记载了其医学成就。华佗是名早期中西医结合的杰出医学家和外科医师，只可惜最后被其老乡曹操所杀，这也成为曹操不可抹去的大污点。
华佗生平。
华佗145年－公元208年，字元化，一名旉音u，夫，沛国谯县今安徽省亳州市人，东汉末年著名的医学家。主要作品《青囊经已失传，被称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，后世多用“华佗再世”“元化重生”代指医术高超的医师。
华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。他年轻时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，努力钻研医术而不求仕途。他医术全面，精通内、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科。208年，因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死，享年六十三岁。
华佗去世后，后世为纪念他，在河南许昌修建有华佗墓。1752年立石碑刻“汉神医华公墓”。1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。在河南周口市沈丘县有华佗冢，传说华佗就安葬在这里。2003年，沈丘县把冢前的道路更名为华佗路。
神医医术惊世人。
预知病情未卜先知者。
因为华佗常年行医，接触的疑难杂症较多，所以炼就了一双火眼金睛，能够神奇地准确预测到病人病情的发展。
华佗曾经为广陵太守陈登治病，就是《三国演义中置吕布于死地的陈登陈元龙。当时陈登面色赤红，心情烦躁，华佗让他准备了十几个脸盆，然后为他开药诊治。结果陈登吐出了几十盆的红头虫子，华佗说陈登是吃鱼导致此病。并且告诉他：“此病三年后当发，遇良医才可救治。”三年以后果然再次发病，因为没有能够找到华佗，陈登年仅三十九岁就去世了。用现在的医学观点来看，陈登得的可能是绦虫病。还有一名患者徐某，因病卧床，华佗前往探视。徐某说：“自从昨天请医生针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”
华佗诊断后，说：“这是误诊了，针刺没有到达胃管，而是误中肝脏，以后饮食会渐少，五天后恐遭不测。”后来果然像华佗所说的那样身亡。这样的例子很多，这里只是简单地举这两个。
早期麻醉术集大成者。华佗在中国医学上最大的贡献，就是发明研制了中国最早的麻醉药——麻沸散。他经过走访许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方研制，终于试制成功。他把麻醉药和热酒配制，患者服下后失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。华佗给他研制的药物起了个名字叫做“麻沸”。据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成有曼陀罗花、生草乌、全当归、香白芷、川芎、炒南星等很多成份。“麻沸散”是世界史上最早的麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，这种全身麻醉手术，在中国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。
外科手术先行先试者。因为有了“麻沸散”，就为外科手术提供了可能。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。他的外科手术，得到历代推崇。明代陈嘉谟的《本草蒙筌引用《历代名医图赞作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多。”在《三国演义中，有华佗为关羽刮骨疗毒的记叙。说的是关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，祛除骨头上的剧毒，而关羽神色不变，手术中还与别人下棋。这个故事一方面赞扬了关羽的神勇和坚强，另一方面也说明了华佗的医技高明，博得人们的称赞和敬佩。这实际上是在民间广为流传的一个根据事实虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但襄樊之战时华佗早已去世十多年了。
运动养生积极探索者。华佗还是中国古代医疗体育的创始人之一。他不仅善于治病，还特别提倡养生之道。他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也。”华佗继承和发展了前人“圣人不治已病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鸟等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。他的弟子吴普坚持用这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。所谓想要健康，就要管住嘴、迈开腿，运动养生尤其重要，到现在还是如此。
华佗之死谜团。
关于华佗之死，有两种说法。一种是《三国志中的说法。曹操处理国事，头风病很沉重，让华佗专门为他治疗。华佗说：“这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。”华佗借故回家后迟迟不回。曹操三番五次写信让华佗回来，最后干脆下诏令郡县征发遣送。用传车把华佗押解交付许昌监狱，经审讯验实，华佗供认服罪，在狱中被拷问致死。另一种说法是：《三国演义中曹操让曾经为周泰疗伤的名医华佗来给他治疗多年的头痛，但华佗认为曹操的病需要劈开头颅，喝下麻沸散麻醉，动大手术。多疑的曹操认为华佗是想趁机杀害他，便以行刺的罪名将华佗关押拷打致死。但无论如何，曹操杀害他这个老乡的事实确实是存在的。
华佗医德高尚，十分同情穷苦百姓，他不愿做官，宁愿到处奔波，为人民解脱疾苦。《后汉书记载荀彧曾评价华佗时说：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”
罗贯中先生有诗叹华佗曰：
“华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊!”