第42章 黄老之学的治国法门

“你什么时候来的？”
送走了李纲和吕问好，赵构的书房之中出现了济颠。
“其实贫僧一直都在。”
“我忘了，你是就是天道。”
“不，其实只是一个管理员。”
“那么你应该就是神，神都喜欢愚弄世人吗？”
“不，只是你没想明白而已，你还是你，又不是你，只不过是不同空间的你。”
“那有没有一世，我没有杀岳飞，忿起北伐？”
“有当然有，有成功，有失败。这次只不过是我给你八百年的知识。”
“那我确实应该感谢你，因为，我突然感觉，其实控制这个国家一点都不难。只不过是我想用哪种方法。”
“让贫僧猜猜，你用了什么方法。”
“你还需要猜吗？”
“哈哈，是，贫僧不需要猜，只是我见过你杀岳飞，也见你用过王道，也见过你用霸道，可是这确实是第一次见你用黄老之术。”
果然这个世界只有天道才会明白自己。
哪怕是梅执礼也不行。
杀岳飞消极抵抗不过是下策，变法图强虽然好，但是要看时机。
纵观华夏几千年历史，变法图强成功的，无一不是要有一个好的环境。以及强有力的执行者。
否则都会半途而废。
许多穿越人士一穿越就是大刀阔斧的改革，认为有了军权就有了一切。
穿越人士王蟒给出了答案，那是不可取的。
任何的改革都是需要拉一派，打一派。
把新的得利者拉上战车，这样才有实力抗横旧有的得利者。
宋朝的旧有利益者是广大的地主阶级，在士林学子，大宋官僚体系中占了绝对人数。
如果明目张胆的去动科举制，那就如同清末的“公车上书”。
出来的不是救国救民的梁启超，而是出了祸国殃民的康有为。
人家十年寒窗苦读，你说不考就不考了？
王道讲的是有堂堂正正的实力撵压。
大宋有没有，至少目前还没有。
霸道就更谈不上了。
现在大宋可谓是两极分化非常严重，贫者无立锥之地，富者真的做到了朱门酒肉臭。
像岳飞这样的人物，所以资料都说他是河南安阳市一个普通农户家中孩子。
不知道多少人对普通农村了不了解，就如同《白娘子》中许仙的姐姐一样，一生没有出过十分里范围，那才是大多数变通农户的常规。
什么叫小农社会？这就叫小农社会。
后世如果没有改革开放又将有多少人出门打工。
岳飞十岁左右就拜了关中大侠同侗为师。
周侗是关中人，常年在开封御拳馆教武。
这两地离安阳不算远，那是在后世。
然后你回味一下，无论岳飞是跑到关中还是开封学习，那都不是一个普通农户家的小孩可以做到的。
所谓的普通只是在地主阶层来讲，普通地主家。
如同王伯安一样，但终究还是地主阶级，他们不会饿死街头。
所以如果要以霸道改革，军权真有能掌握住？
无论是王道还是霸道，前提就是要皇权集中。
宋朝是出了名的皇权不集中。
霸道！讲究的是唯我独尊，乾纲独断，一路横推。
赵构倒是想，估计没有哪个皇帝不想。
可是实力不允许。
看看神宗朝的王安石改革就知道了，皇族自己就是最大的阻碍。
自己革自己的命，想多了。