第138章 凝血之玉（十）

“对了，秦大哥，成吉思汗跟道家有什么联系吗？”我突然想起了昨天晚上，还有前往肯特山之前在部队做的那两个梦。
“道家？成吉思汗跟道家好像没有什么直接的渊源。”秦风听我问完，停在原地，略加思索的回到。“不过，他跟一位道士却是关系极深！”
“一位道士？！”我心中一震，急忙问道，“怎么回事啊？秦大哥，你能给我讲讲吗？”
秦风看着我紧张的表情，有点不明所以。他转过头，一边砍着前方挡路的树枝，一边缓缓对我说：“这位道士，名叫丘处机，是全真教中人。”
“丘处机？”我自言自语到。
“丘处机，字通密，道号长春子，登州栖霞人，宋末元初道士，道教全真派“北七真”之一。其虽为道士，但在佛学和儒家学说上的造诣也极深。因以七十四岁高龄远赴西域，劝说成吉思汗止杀爱民而闻名。
丘处机十九岁出家，次年拜王重阳为师，追随左右，甚契玄机，与丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二合称“全真七子”。
王重阳羽化后，丘处机在磻溪洞中久住六年，苦心修道。后来又隐居龙门山励志精修七年。金庭与南宋先后派遣使者召请他，皆不应诏。
后来，成吉思汗异军突起。他充分意识到打天下容易治天下难，决定选招贤能之人治理天下。他得知丘处机博古通今，才能超群，于是想招其为国师，帮助自己安国治天下。
成吉思汗两次遣使召见丘处机，可是丘处机隐居山林，深入简出，避而不见。成吉思汗求贤若渴，不肯放弃。于1219年第三次派遣近侍臣刘仲禄备轻骑素车，携带手诏再请丘处机出山，演绎了自三国以来又一个帝王虔诚躬迎，礼贤下士的故事。
成吉思汗不远千里三派朝臣请其出山，丘处机终于被成吉思汗的诚意所打动。公元1220年，他审时度势决定西行拜见成吉思汗。
丘处机率尹志平等弟子十八人从莱州昊天观出发，跋涉万里，历尽艰难，两年后抵达西域大雪山八鲁湾行宫觐见成吉思汗，实现了龙马相会。
同年秋冬，成吉思汗三次召见丘处机，请教治国之道和长生不老之术。
成吉思汗下诏耶律楚材将这几次对话编集成玄风庆会录。跟随丘处机一路西行的弟子李志常，根据一路上的西行见闻，写成长春真人西游记一书，该书具有重要的史料价值。
据玄风庆会录记载，太祖问丘处机如何治理天下，他回答应以“敬天爱民”为本问长生久视之道，回答以“清心寡欲、省欲保神”为要并进言欲统一天下者，“必在乎不嗜杀人”。太祖深契其言，礼遇甚隆，尊为神仙。”秦风披荆斩棘，看起来有些吃力，可还是继续对我讲着一些关于龙马相会的记载。
“丘处机返归燕京后，成吉思汗赐以虎符、玺书，命他掌管天下道教。丘处机于是广发度牒，建立平等、长春、灵宝等八个教会，大量建立宫观，设坛作醮，全真教获得极大发展。
元太祖二十二年，丘处机羽化于宝玄堂，殡于白云观处顺堂。元世祖至元六年，诏赠“长春演道主教真人”，元武宗至大三年，加封“长春全德神化明应真君”，后世称为“长春真人”。
丘处机撰有大丹直指两卷，系统阐述其内丹修炼的理论和方法。另外还著有磻溪集六卷，收存于正统道藏摄生消息论一卷，收入道藏精华录。
丘处机弟子众多，如尹志平、李志常、宋德芳等，均为当时名闻遐迩的高士。尹志平撰写的北游录等书，创造性地继承、发挥了丘处机三教合一思想，是元代全真道最重要的理论著作之一。
丘处机见成吉思汗，这在世界宗教史上都是一个划时代的重大事件，意义极为深远。
从玄风庆会录的记载看，丘处机对成吉思汗的影响主要体现在：一是去暴止杀、敬天爱民，二是内固精神、省欲保神。丘处机针对成吉思汗希冀长生之心理，要他将追求“成仙”与行善结合起来，劝告成吉思汗，养生之道重在“内固精神，外修阴德”。
成吉思汗后期统治中原的政策有所和缓，在鲁为官的木华黎及其继任者对各地反抗大都采用招安措施，固然是由多种因素推动，但丘处机雪山论道无疑产生了重要影响。”
“内固精神，外修阴德。”我自言自语到重复着这句话，感觉极为熟悉。“对了，秦大哥，据你所知，这位丘处机道长有没有送给成吉思汗什么礼物？”