第52章：评书先生贾蓉

不想讲完了白蛇传，姊妹俩都听得很是入迷，覃雅便对覃伊说了一番话，大概意思就是：这个人很会讲故事，不如把他留下罢，看他也不像是官军派来的细作。
贾蓉心里不禁竖起了大拇指，妹子，你真是神助攻啊，帮助我摆脱嫌疑了啊。
由此，短短几日之内，贾蓉的“名气”开始在宣恩城里传唱，男女老少都爱听他讲故事，没多久，很多人就开始管他叫“小先生”了。
果然，评书是任何时代都不过时的叙述方式。
当然，它现在不叫评书，古代称为说话，是一种古老的传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。
各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部分。
清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫。
事实上如《三国演义《水浒传等名著最初都是说话的话本。
《三国演义话本为《全相平话三国志；《水浒传则为《醉翁谈录。
晚唐诗人李商隐有《骄儿一诗写到：“或谑张飞胡，或笑邓吃。”说明当时喜欢说话这门曲艺的百姓是非常多的。说书人又叫搏君人，目的是为了搏君一笑，最喜欢讲述古代故事，百说不厌。
实际评书的创始人为明末清初的柳敬亭，最初只是说唱艺术的一部分，称为“弦子书”，他的老师莫后光提到说话理论是：“夫演义虽小技，其以辨性情，考方俗，形容万类，不与儒者异道。
故取之欲其肆，中之欲其微，促而赴之欲其迅，舒而绎之欲其安，进而止之欲其留，整而归之欲其洁。非天下之精者，其孰与于斯矣！”。
北宋汴京人霍四究以“说三分”著名，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”，说三分即讲三国故事。晚清光绪年间，评书传入皇宫中，因皇宫唱歌多有不便，于是改说唱为“评说”，于是评书的艺术形式便固定下来。
民国是评书中兴的时期，据记载：当时“撂地”说书人说《三国，便万人空巷，把街道围得满满的。
另外，评书与相声也有很大的渊源。尤其是单口相声和评书的“片子活”技巧几乎相同。有些相声的“段子”也来源于评书章节。
短短一个星期，讲完了《白蛇传，大家还想听其他的话本故事，于是贾蓉就开准备《东汉演义的文稿评书材料。
《东汉演义是关于东汉光武刘秀灭莽兴汉的传统戏曲和说书作品，剧目曲目书目颇为丰富。在民俗传奇以及笔记等，本来就有不少绿林赤眉铜马起义、光武帝及其将领的故事。
而且还有不少典故，比如糟糠之妻、昆阳大战、绿林好汉、推心置腹、投笔从戎、老当益壮、禁锢善类、飞扬跋扈、强项令、铜马帝、得陇望蜀、“宁逢赤眉不逢太师；太师尚可，更始杀我”、云台二十宿等不，旧时代产生的“吴汉杀妻”故事，宣扬了封建思想和残忍行为，很不可取，不在这里列举的范围内。
主要讲述西汉末年王莽篡位后，汉世祖刘秀率领二十员云台大将兴兵讨莽，攻关斩将，恢复汉室天下；后来更始皇帝即位，奸臣暗害刘秀，光武帝二次中兴汉室的故事。
从王莽篡位起，至信都关太后封臣结束，主要书目包括刘秀赶考、岑彭马武夺状元、大闹武科场、菩提岗双救驾、三请姚期、对花刀、岑彭归汉、单鞭诈颖阳、二十宿闹昆阳、室军山双侠出世、郭家庄招亲、一杵定三江、拖肠大战、五行昆阳山设摆群星列宿阵、三度巨无霸、马援拜帅、大锤闹潼关、真假岑彭连环计、剐莽诛苏、潼关散将、三皇观行刺、单鞭扫台、力举千斤闸、铁霸王出生、炮打台城、姚期得宝枪、插枪镇草桥、献长安、大战蒲城、耿耳出世、更始帝命丧黄河、党奸臣伏法等。
其实还有个《东汉演义，就是清代的清远道人的《东汉演义。
此版本的《东汉演义主要依据是史书记载，所以这部历史演义比较符合史实冯梦龙《新列国志，即《东周列国志也是具备这样特徵，而故事情节肯定有没有谢诏的《东汉演义传版本的瑰丽想像色彩，但故事比较全面，记叙完整。这里的“姚期”也按照史书记载改成了“铫期”。
冯梦龙根据熊锺谷熊大木的《全汉志传校订编纂的《东西汉演义，是比较通俗的讲述东汉西汉历史故事的文学作品。
顺便说一下：蔡东藩《后汉演义蔡东藩“中国历代通俗演义”系列，含《前汉演义、《后汉演义、《两晋演义、《南北史演义、《唐史演义、《宋史演义、《元史演义、《明史演义、《清史演义、《民国演义等都属于历史读物，这也就意味着他们都有可以改为评书的可能。
有关东汉故事的评书很精彩，还出现了讲东汉的名家。
其实较为系统全面的说东汉刘秀的曲艺书部，应该说主要来源于明代谢诏的讲史小说《东汉演义东汉十二帝演义，故事情节很热闹，不拘泥于《后汉书、《续汉书等史籍所载，语言通俗浅显、引人入胜。
武科场夺魁、神牛突围、岑彭归汉等具有浓厚的传奇神奇色彩的故事都在此书中出现了。
姚期、邓禹、吴汉、马武等人物形象给人印象颇深。
戏曲对一些具体的故事段子更有发展，比如有名的《草桥关、《取洛阳、《打金砖。
《上天台的刘秀因为忠奸不分被马武等冤魂惊死，这样的突破封建伦理思想的剧目的确在旧时代很少见。
戏曲《糟糠情譬如：丝弦剧主要表现宋弘不忘患难之妻，后来得到刘秀和湖阳公主的认可等等……
由此，成功地与施南土司的男女老少们打成了一片，贾蓉得到了对方的信任和接纳，获得了很多礼品甚至住宅，有那年轻姑娘偷偷塞给贾蓉绣花鞋垫这是土家妹子表示自己心意的一种方式，贾蓉可不敢随便接，只是客气地推辞了一番，然后接着讲故事。
他讲故事有三个特点：必须听众足够、必须有人奉茶、必须有人叫好。
由此，他算是正式在这里扎下了属于自己的耳目，初步获取了宣恩城土家男女们的信任，迈柱那边却传来消息，让他加快进度。
啧，再怎么急也得等自己稳了再说啊。