二一三章 形象

天帝是独一无二的，是最特殊的存在。
或说对于后天万物、一切苍生，祂是个局外的。
如此才能不偏不倚，能永恒坚定的秉持大道至公的规则，对任何一个生灵来说，是最公平公正的。
具有统御一切的能力、威望和德行的人，并非没有。比如伏羲，如果天帝回归大道，那么伏羲最有资格成为继任者。
无疑，伏羲的确有资格。伏羲的胸怀和眼界，足以包容一切苍生。但相比于天帝，对伏羲，各路神魔便难免疑心——伏羲是人族出身，伏羲作了天帝，先天便有偏向人族的可能。
凭空便会生出许多事端。
所以天帝作为主宰，是最合适、最令人深信不疑的。
对于伏羲女娲他们来说，天帝之位，做不做，无关紧要。实际上也是如此——天帝从来不管具体的事务。
对苍生演化的大方向的引导，就战略而言，一直都是伏羲为主导，五位大帝君共同商议来决定方向。
天帝就像一个裁判。五位大帝君决定大方向，天帝看过之后，认为没有违背大道至公的原则，那么这个决议就能立即实施。
一旦少了天帝的裁决这一环，便会令人存疑。即便五位大帝君秉持公道，遵循大道至公的原则，但大多数的神魔，都没有他们那样的心胸和眼界，更多局限于自己的利益，从而怀疑五位大帝君的决议有偏向。
天庭是经由伏羲之手建立的。而天庭能一直延续，并作为镇压后天一切的存在，被各路神魔所认可，请下天帝来作这主宰，才是关键因素。
叙命劫之前，五个大道纪元，蛮荒、野性，难道没人想过建立一个制定规则的机构，来约束，以顺应大道的发展？
一定有人想过。
那些先天道祖，每一位都是智慧通天、双眼观照过去未来的伟大存在。祂们之中必定有人想过这个。
但却没有什么音讯。因为都知道，缺乏了最关键的一环——天帝。
没有天帝，便不能服众。一旦建立起这样的机构，随之而来的必定是更加激烈的纷争。
而天帝不是说降世就能降世的。
这个世间，只有到了急需天帝降世的时候，在关键时刻，才有可能请下天帝来。
若非叙命之劫，又怎请的下来天帝？
伏羲建立天庭，既是苍生所需，也是顺势而为。在恰当的时候，建立天庭，顺利的请下天帝，所以就有了天庭。
如果天帝回归大道，那么天庭便会失去立足的根基。
...
先天五魔被祂召回来，五道影子似飞蛾扑火，被祂抓来，一口吞吃下去，三两下没了踪影。
先天五魔本质上来说，是祂的本源力量所化的个体，是具备思维独立，但本质类似化身的存在。
祂要收回，也是探囊取物，并没有任何难点。
作为祂力量的延申，意志的贯彻，先天五魔再强大，也只牵线的风筝。
祂这里收回了先天五魔，便则静立不动，混沌的眼睛穿透冥冥，盯着某个人。