第一百一十章 克苏鲁的地窟游戏

在宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。
自祂的本质内，诞生了“黑暗”，“无名之雾”，以及“奈亚拉托提普”。
随后，“黑暗”诞生了至高母神莎布尼古拉丝。
“无名之雾”产生了“万物归一者”犹格索托斯。
三柱神由此而立，亦是所有神明的源头。
但在漫长时光中，这位世界的至高神意识到了，在自己的存在维度之上，仍旧有一股无上的未知力量。
那凌驾于宇宙的一切法则，与生物的行为模式不同，是绝对理性的存在。
当那宇宙之上的理性指向哪里，哪里就遭受物质的湮灭与毁坏，不受任何既定法则和宇宙智慧的束缚。
就连苏克也清楚的例子当预言昭示，过去的地窟世界无可避免迎来末日，只能利用规则的直观，对末日进行另类的诠释。
两千多年前海肯的“月上神国计划”之所以能实现，就是出于这个前提。
而终焉之所以在白夜城钟声敲响、末日重启之后穿过大传送门杀掉他，也是为了应对绝对理性而做出的补救措施。
重启了绝对理性降下的末日世界，苏克这个存在作为罪人必须得以诛杀，哪怕星空命运女神也无法阻止。
而此举并未逃过绝对理性的目光。
很显然，世界没有毁灭，罪人苏克也复活了，这不符合预期。
因此，末日再度席卷了这个世界，以深渊通道归属的争端由此展开
这样的例子，发生在宇宙的无数个角落，数不胜数。
也有那些彻底被毁灭，湮灭在时空里的文明。
阿撒托斯似乎意识到了这一点，为了避免有一天作为宇宙核心的自己遭受同样命运，于是祂又从身体里分化出一道影子。
那即是阿撒托斯之影。
随后，从地球而来的一名幸运儿穿越时空的限制，无意间得到了这股力量。
宇宙核心的影子为他带来了无与伦比的力量，成为了甚至凌驾于三柱神的人类。
那即是后来的渊古之主。
苏克在无垠的宇宙外域苦笑了笑。
凌驾于三柱神的人类
某种程度上，渊古之主就是最初穿越世界的人类，在他之后，地球才和其他世界开始建立联系，穿越成为实现时空旅行的可能。
居然能直接领到阿撒托斯的力量。
同样作为穿越者，这待遇差别也太大了
但很可惜的是，获得近乎无敌的力量后，孑然一身征伐无数世界的渊古之主在漫长时光中，慢慢丧失了人性。
这偏离了阿撒托斯本尊的想法。
在宇宙真理中，物质与非物质存在不一定都是相对的。
但用相对去解释，就能够创造法则。
在光诞生以前，没有人去谈论光的存在，自从黑暗出现，光才被赋予了意义，互相作为了对立面。
因此，在只有绝对理性的世界，一旦灌注维度足够高的感性
也许对立也将因此而生。
在渊古之主尚未完全掌握力量前，他的人性是足够的。
但当他掌握力量后，人性已薄弱到微不可见，挑战绝对理性的尝试最终以惨败告终，沉睡在地窟世界的白夜城数万年，并留下深渊作为复苏的契机。
终于，当末日选择降临在地窟世界时，奈亚拉托提普通过深渊，发现了沉睡的渊古之主。
复苏就是从那一刻开始的。
爱丽丝在两千年后苏醒时丧失了大部分记忆，很可能是由于当时唤醒沉睡的渊古之主的，不仅仅只有她。
还有附身在她身上的奈亚拉托提普。
从别西卜留下的碎片里看到的画面，爱丽丝身上残留的蓝色光芒，很有可能是奈亚拉托提普解除附身时的影响。
于是，再度苏醒的渊古之主将目光放到了自己最初的故乡。
地球。
他创造出无数的种子送往地球，目的正是为了发展出有潜力的感性载体。
黑路嘉是最开始那一批，在深渊长大，训练后作为潜伏者被派往地球。
可惜，她并不愿意接受这样的结局，提前回到了地窟世界，发展静谧教会作为独立势力。
对此不满的渊古之主亲手毁灭了深渊旧都，又重新塑造其他人，让他们作为新生婴儿来到地球，分置到世界不同角落，和地球人一样长大。
随后的二十年后，全球降临发生。
在所有启动者中，苏克成为了最脱颖而出的那个，这其中自然离不开星空命运女神的偏爱。
而这时，他仍旧保有完整的人性，并且有追随的伙伴和鼎盛的人望。