第四十七章 五帝问圣秘法玄功

刘恪心里最惦记的，自然是先确认超脱的主神还有没有给他留下其他配套功法。
仔细一查，还真有，命名风格如出一辙，简直就是摆明了提醒他不要错过。
《青帝长生策》既是一部收服各种下属的功法，还是一件法宝，类比一下的话，就像是封神榜和境界记录带的威力加强版。
不论是神仙妖魔，还是人鬼禽兽，举凡大千世界有情无情众生，全都能够通过攫取其真灵而进行册封，然后他们就能类似天庭众神和北欧神话中的英灵一样，不但青春永驻，长生不老，而且还能被赋予各种职司相关的能力。
《黑帝逍遥篇》是一部遁法，包括但不限于腾挪闪躲，极速飞遁，物质穿梭，次元旅行等等各种方面的能力，练到终极境界，就能像主神一样超脱到盒子外。
《赤帝山河图》是一部详述如何探索时空本质的功法，同时也是自带一方天地的储物法宝。
这三部功法，《青帝长生策》用处极其广泛，《黑帝逍遥篇》未来不可限量，《赤帝山河图》则详细指导如何求道，将一种切实可行的探索时空之道的方法，简单明了的展示出来。
因此，刘恪现在最感兴趣的就是《赤帝山河图》，他现在正处于懵懵懂懂“求道”的阶段，正需要邯郸学步，积累经验以便形成自己的方法论，再也没有比这更适合的学习资料了。
于是他迫不及待的将这三部功法兑换了出来，总共只花费了三千奖励点数。
别看这么便宜，其他人如果也敢兑换出来，基本就是血亏。为什么呢？因为连同《白帝神兵变》一起，这些功法都需要先把《黄帝载物经》修炼到一定境界作为前提才行，否则就是能看不能用的摆设。
人们往往有种我上我也行的错觉。
眼睛：看懂了，能行！
手：你说你马呢！
就像詹岚，智商也好，知识面也好，她和刘恪都不存在本质的差距，而且她修炼《黄帝载物经》也很勤快，但进展就是慢的如同龟爬，到现在连第一个境界的小成都没达到，还是刚刚入门，至于第一境界的终点成就五气朝元，没有意外的话，大概要待有生之年了。
所以说修行真的是很私人的事情，如同千人千面，又比如同样的学习环境，有的人成了全省高考状元，其他人连考个985都很难，很多人甚至还上不了本科线。
最后刘恪的兑换是十个轮回腕表，每个花费一个C级支线剧情和两千奖励点数。这是他为自己的美少女后宫们准备的，尤其牧濑红莉栖、筱之之束、泰莎和蓝羽浅葱，都急需亲自来主神这里查询兑换一些科研资料，通过刘恪代购的效率，实在强差人意。
三人返回刘恪房间，心急的牧濑红莉栖等人正等在门口，一见到刘恪立刻瓜分了轮回腕表，一人一个戴上，紧接着陷入了短暂的恍惚状态，那是她们在接收主神传递到意识中的一些常识信息。
刘恪等她们恢复正常后，又带着她们返回主神光球下面，先转给牧濑红莉栖一大笔支线剧情和奖励点数，再由她留下自用的部分后，转给筱之之束，再依次转给泰莎、蓝越浅葱和聂小倩，总计每人一个C级支线剧情，3000奖励点数。
瓜分完资金后，牧濑红莉栖她们立刻联络上主神，很快就根据从刘恪和詹岚那里听来的经验，熟练的开始查询。
聂小倩作为古人，相对没有那么容易代入轮回者的角色，刘恪便陪着她细心讲解指导。
她要查询和兑换的，是鬼修专用的功法和天材地宝。其中天材地宝倒也罢了，多吸刘恪的阳气，比什么都好使，因此主要是功法。
两人一起查了查，鬼修功法的种类倒是挺多，什么《白骨秘录》《三尸道解》《九子母阴魔正法》，看上去挺唬人的，但以刘恪现在的道行，却实在难以入眼。
挑来挑去，最后选了一本《太阴拜月秘仪》。
这部功法于杀伐护身之道并不出色，但对于炼道长生还算尚可，更难能可贵的是，其修炼过程劫数极少，尤其擅长陶冶气质，培养情操，是门在修行路上追求艺术和美的稀罕功法。
反正战斗的主力是刘恪自己，基本轮不到聂小倩出手，而她出身官家小姐，素来以琴棋书画悠闲度日，根本不喜欢打打杀杀，所以修炼这部功法也没什么不好的。
又过了许久，牧濑红莉栖她们也兑换好了各自需要的东西，科研资料，先进设备，稀有材料，林林总总一大堆。
兑换的时候没注意，兑换结束后，大家都傻眼了，发现东西太多，足够装满一座体育馆，把主神光球下的平台广场堆的满满当当，仅靠他们几个人根本拿不过来。不得已，只好派筱之之束赶紧回去刘恪房间里，加急生产组装一批纳米仿生机器人，还有各种运输车辆，前后耽误了将近十个小时，才把东西都搬空。
资料、设备和原材料划分好后，众人纷纷忙碌起来。
科研大佬们闭关去搞研究，刘恪手把手教导铭烟薇和聂小倩入门修行后，转由詹岚和桃乐丝带着她们一起修炼，他自己则去参悟修炼《赤帝山河图》。
这部探索时空本质功法，超有意思。
时空一体，但也并非完全一体，时间，空间，从不同的角度观测，得到的结果大不相同。
单以空间而言，从近现代科学研究的角度出发，都有不同的解释。
比如物理学上的空间，被形容为惯性参考系与空间是静止的，无论参考系如何运动，包括变速，都不会改变惯性参考系与空间的静止状态。或说惯性参考系与空间是一起运动。
数学中的空间，则是指物理空间概念的延伸和抽象。最早的数学空间概念是欧几里得空间其他还有双曲空间、黎曼空间、各种函数空间和拓扑空间等等。它们反映了人们对空间结构各种属性认识的发展。
经典物理学则认为，宇宙中物质实体之外的部分称为空间。
近现代一般人的看法，则很简单的把空间等同于宇宙空间，当成是容纳宇宙所有事物的无边虚空。
那么从修真者的角度而言，空间的本质又是什么？
刘恪根据《赤帝山河图》记载的功法，首先将元神散发出的神念精细分化，一点一点操纵着向微观世界下沉，过程如同漫威世界的蚁人不断缩小，直到进入量子领域一般。
当神念触觉的感知，深入到无限渺小的程度后，刘恪发现，原本充塞着各种炁的四周环境，一下子变的空旷起来，这种空旷并非是什么都没有的绝对虚无，而是既存在炁，又不存在炁，如同不缺定的量子状态一般，是谓之——有无相生。
这就是空间的本质了吗？
否！
刘恪根据自己的观测，得出结论，空间的本质是“虚”，更准确的说，是“虚”的一种表现形式。
“虚”是一种客观存在的状态，是种种虚事物、虚信息、虚模型的存在形式，但绝不存在任何意义上的实体。
空间以其“虚”，承载着炁的“实”。
炁以其“实”，转录、显示和表达着“虚”的信息、意义和模型，通俗的讲，就是常人肉眼可见的各种自然现象。
以此可推而广之，时间的本质，追本溯源，其实也是“虚”的一种表现形式。
事实上，对于刘恪看到的“虚”，老子曾经强名之为“道”，此道可道，但非常道。
也就是说，这次他真的是修道有成了。