第二十七章 不劳而获

既然曾经有盐出现过，没准在这条河流的某处就能找到盐矿。
风羲给母亲华胥氏说清楚，关于盐的好处，华胥氏听从了建议，给了有巢氏更多的肉。同时，暗中派人去了有巢氏，反正有野人加入族群挺正常的。
相信等这批肉到了之后，有巢氏便要用盐腌制保存，那时顺藤摸瓜，找到盐矿的下落。
这件事要得出一个结论，首尾大概需要几天的时间，在这几天里。分析都待在了无名烧制陶器的地方。
这在大人们看来，风羲就是个爱玩泥巴的孩子，但陶无名却从风羲的很多玩具中找到了灵感。
风羲用泥巴捏成一些长方块，然后把这些长方块的小泥巴垒聚起来就变成了墙。
风羲把小时候玩的乐高，捏了个遍。人们都不得不感叹，风息是个聪明的孩子，真会玩。
无名捏制长方形的泥胚，放到火中烧制，冷却之后得到了一批青红的砖块。
风羲看到这些砖块，如获至宝，拿着到处去炫耀，说这是有陶氏烧制出来的陶砖。
只可惜没有工具制造砖模，否则哪需要一块一块去捏制？
没有模子，想要制陶砖砌房子，恐怕还有很长的路要走。不过无论如何，华胥寺的第一个陶器制造厂就这样产生了。
自从上次搜山之后，不但没有听到虎啸，也没有听到狼嚎了，就连象群也远远的躲着华胥氏大寨。
有一段时间，象群甚至消失在了河的这一边，只在河对岸活动。
其实这不是什么好事，风羲还想，等到族人们吃饱喝足，有精力了，还要怂恿他们去驯化大象呢。
山中没有了猛兽，族人们的胆子也就大了许多，有几个女人和孩子竟然进老林子里去，采摘了很多杨梅和樱桃。
尝到了甜头，族人们也都很自觉。清晨就出去采摘果实，晚上都吃的饱饱的才回来。
这个时代，就连雨水都是干净的。雨水冲刷过的杨梅和樱桃不需要水洗，直接吃了也不会有什么大问题。
原始人的肠胃功能比后世的人强大多了，人家连生肉都敢吃，更别说吃水果。
华胥氏的族人们，犹如勤劳的小蜜蜂，烧陶的烧陶，煮肉的煮肉，挖野菜的挖野菜，采摘果实的就采摘果实，还有人饲养受伤动物。
严格意义上说，虽然把这些捉来的动物关起来喂养，但这还不算是驯养，因为有很多物种是没法驯养的。
延长这些动物的生命，等到其他食物吃光的时候，再现杀了，这是最有效的保鲜。
华胥氏一派忙碌的景象，这就叫做家大业大。
族群壮大了，事情就多了。
这一天，句云采摘樱桃的时候，就被野蜂蛰了，满头满脸都是刺，脑袋肿的像个大皮球，眼睛完全被肿起来的眼皮儿给覆盖了，连路都走不动。
风羲被吓坏了。这丫头会不会就这样死了？但奇怪的是，族人们并不担心，似乎大家都被野蜂蛰过，也没谁会觉得这样就会挂掉，就连勾云的亲哥哥勾忙都不以为意，照样让她该吃吃，该喝喝，顶多明天就会有好转。
明天又有明天的事。
第二天又有一个挂彩的回来。
咢脑袋上被打了一个洞，鲜血直流。一问才知道，是在采摘杨梅的过程中，遇到了有巢氏的人，于是两边就打了起来。
这边只有咢一个人，那边却是两男一女。毕竟是华胥氏比较有战斗力的汉子，那三人，两人被打跑了，一人被他打折了腿骨。
他当然也受了伤，脑袋上被打了个洞，流血了。傍晚的时候，咢坐在火堆边上吃烤肉，有说有笑的。
风羲以华胥氏名义，下令族人们不要去山里采集，只专心的去捉那些受伤的或者幼小的动物回来饲养。
或者就到前面的草旷野草原上去挖野菜，实在无事可做，就跟着无名氏一起制作陶器，也可以继续修建新的房屋。
总之，不准进山跟野兽和有巢氏发生冲突。大家暗地里都说风羲是个软蛋，长大了肯定没有出息。
风羲听到这样的话，没有不高兴。
“我们虽然不去摘樱桃，但我们的族人将会有吃不完的樱桃。”
这话大家自然是不会相信的，不过也有人信，比如会就对分析的话深信不疑而陶无名笑一笑很神秘，似乎他掌握了分析话中的密码。
经过华胥氏确认后，分析说的话管用，大家不再进山去采摘果实。
果然到了傍晚的时候，有巢氏来人了。他们用宽大的树叶兜着樱桃和杨梅来，来华胥氏的族上交换东西。
他们要一些陶盘陶碗，风羲自然乐见其成，不过定价有点高，一个陶盘，他们全族一整天采集的果实。
最要命的是，有巢氏的人不但不觉得这个买卖吃亏，反而觉得应该加紧干，争取多换一些陶器。
如果一整个夏天的果实被他们采摘回来，大部分交给华胥氏，能够换取到全族人使用的陶器，那就实在太划算了。因为此时有巢氏，只有少部分有地位的人，才能吃得上用陶锅炖煮的肉，大部分人还得吃烤肉。
他们在买卖中之所以不计较，是因为他们真心觉得，华胥氏的人很厚道，前几日搜山时所得到的那一批肉，就分了一半给邻居，实在是太难得了。
不知道什么时候，听说采摘山里的野果就可以换取到陶器，周边的其他野人部族，也开始来换东西了。
这应该是比较先进，消息比较灵通的部族才会做的事，至于更遥远的山顶洞人，包括华胥的母族，他们想到的第一个交换，其实就是来换取火种。
风羲经常想，自己来到这个世界，短短的时间，用火，用房子，用陶器，便迅速地壮大了华胥氏的势力。虽然还处在起步阶段，但将来前途远大，这是可以想见的。然而风羲真实的想法是，他想建立自己的部落。
想要建立自己的势力，不一定要造母亲华胥氏的反。相反他之所以坚定不移的要把老妈送上神坛，要让母系氏族在这个世界顶半边天，那是因为没有什么力量，能够打败男人和女人，都同时发光发热产生的力量。
一个文明的建立，乃至发展壮大，所依靠的手段，除了战争和贸易，剩下的恐怕就只有发展本身了。
风羲来从来不把山中的猛虎当做自己的敌人，也不会把有巢氏燧人氏当做自己的敌人，相反他会把这一切因素都当做资源。