第十八章 烧香与冤种

距离葛禾买回劣质玉玺，让相思鬼住进去已经有两天了，这两天下来，在玉玺中阴气的时刻滋养下，相思鬼终于不再被阳气所磨灭了。
葛禾还依照家传知识，每日清晨与入夜之时给它上一柱香，香火本就是人的念头，最能滋养魂魄。
于是在玉玺阴气与香火的双重作用下，原本虚淡无比的相思鬼，渐渐地凝实了些许，不断恢复着它在这一年多时间的游荡中所透支的元气。
假以时日，葛禾说不定能把它养成一头比较强壮的鬼物……
又是一天清晨。
葛禾早早地起了床，洗漱之后，开始恭恭敬敬地布置供桌，而后点燃三柱香，完全发自真心地朝供桌拜了拜。
供桌之上，供着一张写有爷爷“黑无常葛贤”名讳的黄纸，左右元宝香烛、苹果香梨为供品，祭祀之物，勉强算够了。
葛禾倒是想给爷爷整一桌“太牢”什么的，但又觉得爷爷配不上这种高端祭品，上供倒好说，德不配位可是大问题，弄不好就坑到他了……
“爷爷，大早上没工夫买猪头肉，就先拿苹果垫垫肚子吧……你看梨子，像不像猪脑袋？”
嘀咕了两声，葛禾将三柱香插进小香炉，安安静静地等着香火燃尽。
待香火燃尽之后，葛禾也不换供品，只把写有爷爷名讳的“牌位”撤下来，然后换上那颗住了小鬼的劣质玉玺。
什么？你说这样犯忌讳？
葛禾表示无所谓，反正爷爷也不可能真把苹果香梨、元宝香烛给啃了，鬼神要的只是香火与信仰，而供品意思意思就得了。
换算到寺庙与道观里，其实也是一样的道理，佛祖菩萨要你塑金身干嘛？三清道尊莫非还馋你那几斤猪头肉？
那不过是人们对鬼神力量的敬畏，潜意识里觉得“拿人钱财，你就得替人消灾！”
所以一掷千金，给悟尽哲理的佛佗“觉者”们塑上了华丽的金身，给神游太虚、超脱天地的道尊供上了腊味猪头肉。
那些越是不计代价供奉鬼神的，就越是可能自己心里有鬼，所以指望鬼神让自己心安。
做为一个新时代的公民，葛禾时刻谨记，平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门！
嗯，恶鬼除外……
对着供桌上的玉玺，葛禾只拿出了一根香来，而非祭祀爷爷时用的三根香。
这倒不是他小气，而是祭祀用香的数量有比较严格的规定。
一般来讲，祭祖时只需要用三根香，祭神则有“三根”、“六根”、“九根”，甚至“十三根”的夸张场面。
关于祭神时究竟要用几根香，世上说法不一，公说公有理婆说婆有理，用错了，动则“影响后代福缘”、“鬼神发怒”，传得一个比一个邪乎。
但葛禾家传的说法就很简单了，你觉得这个鬼神有多厉害，你就上几根香，尽量多用。
反正香火用多用少、有无犯忌讳，都不关凡人的事，该担心的是那些鬼神，它们要是德不配位，享受了自己不该享受的上香数量，轻则扣功德，重则当场下岗。
并且那些因此而倒霉的鬼神根本没有找你麻烦的理由，要是它找到你，你就说：
【我对大神太敬畏了，觉得大神太牛逼了，这么牛逼的大神，当然要多上香！】
只要对方是个正经的神灵，保管它不会对你撒气，反而会觉得你是个真正的虔诚信徒，然后和颜悦色地告诉你给它上香该用几根。
当然，仅限于正神，不包括野神和邪神，要是被这两种神找了麻烦，你可千万别说是我教的！
【狗头】·jpg
而葛禾的爷爷身为地府鬼神，理论上是可以接受六根甚至九根香火的。
但葛禾不愿意用这两种规格，因为这两种是专门祭神用的，而自己祭的是祖，葛禾永远也不会把爷爷当神来拜，三根的祭祖规格，才是葛禾对爷爷思念的细微体现……
至于相思鬼？随缘的小鬼罢了，一根就足够了，多的它不配！
……