第一百五十四章 背水

“什么？战书？”孙良夫讶然。
臣属将羽箭和战术高高托起，举过头顶。
孙良夫捉来帛书，上下翻看。只见上面书道：
“昔逮我宋氏自微仲始，乃与康叔之邦累世交好，戮力同心，申之以盟誓，重之以婚姻。”
当初我宋国自从微子的弟弟，微仲就国，任宋国的第二代国君以来，就与卫国世代交好，同心同德，代代国君都互相结盟，互相联姻。
“郑庄克段，段之子托庇于廪延今河南省延津县北，乃迁怒贵国，兴兵犯境。我殇公悯之，歃血相睦，约与伐不臣，躬擐甲胄，跋履川河，东门漂橹，五日乃还。”
当初郑庄公寤生，打败他的弟弟共叔段，想要斩草除根，共叔段的弟弟公孙滑遂逃到了卫国，卫国为了公孙滑，攻克郑国的廪延城，把公孙滑安置在这里。郑庄公于是迁怒于卫国，假托王命，带领周天子、虢国的军队来攻打卫国的南部。敝国的宋殇公考虑到宋卫的世交，参加了卫国主持的讨郑盟誓，卫、宋、陈、蔡四国歃血为盟，组成联军，共同讨伐射伤周天子的郑国。
我殇公亲自披甲，指挥大军渡过黄河，和卫国兵合一处，一直打到郑国国都的东门，宋军浴血奋战五天，直到东门的血多得足以能让船桨漂浮才罢兵，不可以说不义气吧？
“天祸卫国，黔牟倡乱，惠公东狩，我庄公乃与诸侯殄灭不臣，纳惠公以还都。惠公不忘旧德，乃嫁女以我桓公，通效秦晋之佳话。”
后来卫国爆发内乱，卫国的左右公子驱逐了卫惠公，迎立公子黔牟为新君。卫惠公被废除君位，一路向东仓皇而逃，漂泊异国他乡，好不凄惨。公子黔牟为君八年，我国的宋庄公、齐国的齐襄公才联合起来，攻卫国，杀姬黔牟，复立卫惠公为君，护送他回到自己的王宫。卫惠公不忘记我国的好，这才把女儿嫁给我国的宋桓公为夫人，和秦晋之好一样成为姻亲之国。
“及懿公贵鹤贱士，行伍疲弊，举政偏私。北狄寇犯，社稷倾颓，轩车陷之于荧泽，遗民惶惶于流离，存者七百三，死者长已矣。我桓公闻之，整饬兵马，逾越险阻，怒之疆场，攘除狄师。复与齐桓扶戴公，建新都，输驷马，赠锦缎，此康叔奉祀，所以骤失而复得者也。”
等到了卫懿公偏爱养鹤而轻视士大夫，给自己所圈养的鹤乘坐大夫才能做的轩车，让鹤享有大夫的禄位，以至于军队长期得不到规范的训练，颁布的政令失当。好死不死，北边的狄人越过周天子的王畿，侵犯卫国的国土，卫国难以抵挡，国土几乎沦丧殆尽。
卫懿公带领连败之兵，以孔达的祖先孔婴齐为将，在荧泽展开最后的搏杀，最终全军覆灭。卫国的亡国之民扶老携幼越过黄河，逃向东方，最终活下来的只有七百三十人。我国的宋桓公听说了卫国烽火，就即刻带兵出发救援，抢渡黄河，孤军大破狄人。后来齐桓公的三百乘援军赶到，宋桓公又协同齐桓公从共、滕两地迁来民众，组成五千人，为卫国复国，扶立卫戴公为君，筑造卫国的新国都，赠送军马，牛、羊、猪、鸡、狗各三百头作为食物，赠送锦缎三十匹作为物资。这就是卫康叔的国家失而复得的原因啊！…
“今宋室祸起萧墙，山戎作祟，彼之孙氏，乃贪羡区区缁珠，假货居贿，私通祸首，烹我使者于鼎镬，绝我援帜于中道，以至于宋室有崩殂之危，生灵有累卵之急。
是所谓逡财帛而罔大义，恩将仇报者，不外如是。”
现在我宋国也爆发了内乱，山戎也参杂其中，你们国家的孙良夫，竟然贪图叛党贿赂的钱财珠玉，相互媾和，烹杀我用来借道的使者，在半路阻绝我回国支援的军队，以至于我们国家有倾覆的危险，百姓有蒙受战乱的危机。
这难道不是两眼在钱物上打转却罔顾天下大义的举措吗？恩将仇报的鸟人，说的就是孙氏这样的人。
“卬忝为亚卿太傅，受君命以驰援，虽地薄将寡，亦当千里赴国难，从寡君而见驱驰。人所以异乎禽兽者，有耻且格也。虽求乎生，而望乎义，倘二者不可兼得，舍身取义而已，身虽陨，亦可照竹帛也。”
“今孙氏乃恃兵强而马壮，隔阻道路，却我报国之忧。是可忍，孰不可忍？我将堕其师，悬其首，岂不闻卿大夫之怒，虽远必诛，虽强必戮，匹夫安敢逞凶顽？
向者，卬尝以十乘之兵，夷十倍之长狄，不知孙氏连败之军，得有长狄几分勇略？乃背濮水，贯白甲，旌旗猎猎，陈于濮水之滨。只诛首恶，不问协从。箭镞相附，使尽布告于匡城，俾执我志以闻之。”
孙良夫读罢，不怒反笑：“哈哈哈，这宋卬莫不是失了智了，我原本还以为他会远遁别走，不意竟来送死？
他以为他是谁啊？恶来吗？竟然妄言以一当十？莫非以为我手下无人吗？”
臣属战战兢兢，仰头问道：“主上将何以回复战书？”
“取笔墨来。”孙良夫于是在玉帛上龙飞凤舞起来：“尔要战，我便战，今日正午，克期列阵，堂堂而斗，好教尔试试我宝剑锋利与否。”
……
时值日上三竿，公子卬果然绕到了匡城以南，濮水以北，贴着河边摆开架势。
宋帜飘扬，白旗迎风招展，公子卬一马当先立于军前，身后是十辆战车和不到三百的步卒。
孙良夫第一次带兵打仗，也是第一次见到白旗，好奇地询问自己的家司马：“天下怎么有白旗这等物什？难不成是短兵未接，就申必死之志么？”
家司马回话道：“商人尚白，周人尚赤，宋人乃殷商之余，故举白旗相争。商人视白鹭为高贵圣洁，昔日武王伐纣，登鹿台，以大钺斩纣及其嬖妾首级，悬之于商之白旗。
主上当效其行。”