第六十一章 新军

余德颇有手段，修行瘟疫，懂得释放瘟疫，自然也略懂治疗之术。
在帝辛编写的防疫之书的帮助下，也算安排得井井有条，并没有让瘟疫扩散开来。
组织士兵喷洒用艾草压榨出的汁液，放置石灰，清洗一些污秽肮脏的地方。
教会郎中使用自己的丹药，对病人及时施治。
瘟疫的危害，不在于治疗，而在于传染这一点。
大量的人患病，从而导致社会秩序崩溃，最终病患饿死，病死。
轻而易举让一个城市成为死人坑，才是瘟疫最可怕的地方。
其实在封神世界中，瘟疫的杀伤力要比普通人认知的要强得多。
原著中，瘟疫连修道之人都可侵蚀，一旦染，纵有异宝，也难以施展，只能等死。
帝辛吓得那是浑身解数都使了出来。
结合后世之法与这个世界的修道之法。
让余德掌管全局，炼制草还丹，克制瘟疫。
若是发现得晚一点，只怕都要完犊子了。
将患病之人尽量安排好，又将接触者单独隔离。
帝辛这才允许朝歌百姓自由活动，开工，做生意。
瘟疫得到了控制，朝歌仍有士兵走动，派发传单，详细讲述患病之人的症状，鼓励人们相互监督。
如此忙活了几日，确认再无染病之人，这才松了一口气。
帝辛隐约间也有些后怕，本以为封神之事，也只是事关阐教，截教，最多再加一个西方教而已。
终究是自己想得太简单了。
封神之事托借人间王朝兴衰更迭来完成。
其中除了要招揽人手之外，只怕还有聚拢人族气运的想法在内。
封神之中，神位的分属颇为怪异。
三界首领八部三百六十五位正神的清福正神是柏鉴。
在封神之中，此人最大的功劳就是修建封神台。
第二位是黄天化，此人是原著中助周伐纣的阐教三代弟子之一，也是姜子牙四大先锋。
功劳并不突出，却被封为了管领三山正神的炳灵公。
地位还在他父亲黄飞虎之。
论功劳，论威望，他何德何能？
伯邑考被封为中天北极紫薇大帝，功劳救出姬昌。
功劳，功绩自然就笑了一下。
其实这些神位讲的并不是单纯的实力，或是功绩，或是忠孝，而是这些人身的气运。
柏鉴是黄帝时期，与九黎蚩尤相斗时的大将，代表的就是人族气运，本身又是黄帝座下的将领，故而得了这个神位。
黄天化是阐教二代弟子，父亲是商周重臣，是十二金仙之一，清虚道德真君门下弟子。
光是从其身份背景，就没有几人能比得。
自然也是聚拢了大气运。
伯邑考是姬昌的长子，也是姬发的哥哥，如果他不死，那就是九五之尊。
伯邑考忠孝，商周忠孝之人多了去。
无非就是垂涎西周立国后的人族气运，完成气运收拢的工作。
不然干嘛不给姬昌封神，人家好歹也是抗商第一人。
巫妖之战，人族得以崛起，三教，阐教，截教，人教，三教也借助人族气运崛起，天庭也是这个时候建立的。
简单来说，这些家伙都是借助人族气运才得以兴盛。