第十一章 二郎神化身

10月2日，星期五，下午四点。
杨元正在教室内，准备上课。他的选修课，一周五节，一天一节，一节两小时，只不过杨元属于讲完就下课的老师，对于学生来说，还是比较友好的，而且轻松。
“今天在上课之前，给各位宣布一个事情。那就是本周日早上九点到十一点，有一场佛法大会。各位同学如果感兴趣的话，可以去看看。”
其实这个消息学校高层已经发了通知，四个年级的学生都接到了这个消息。杨元只是强调一下罢了，毕竟这可是好机会！错过就可惜了。
只不过，大多数同学对于佛教肯定是不感兴趣的，毕竟这里可是霉国，不信仰佛教之类的。
而因特大学跟正常的大学一样，如果没人报名的话，那每个班至少要抽出2~3名的学生。
台上听讲的米娜则是立刻记录下了这个信息，她原本还在思考这个佛教会不会是超凡机构。
现在，杨元开口了，她有90%的把握确定，这个佛教绝对是超凡机构！
“好了，那接下来我们就讲今天的重点，也就是东方神话中的二郎神。”
“二郎神，又名杨戬，是华夏国古代民间信仰和道教的神祇人物。他的武器是三尖两刃枪，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼......他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变。”
“按照各种传说，二郎神跟水神共工存在于一个时代，所以我个人认为后续的二郎神其实都是二郎神的化身，是各大势力窃取二郎神神力所安排的身份。”
“在传说之中，二郎神的主要身份有4个，一个属于儒教体系，乃是战国末期蜀郡太守李冰次子，李泰李二郎。封号护国昭惠灵显王。”
“一个属于道教体系，乃是隋时四川嘉州太守赵昱赵二郎。封号清源妙道真君。”
“一个是属于民间体系，靠着西游记与封神演义传播，也是最广为人知的一个，乃是天帝之女与人间杨姓书生私配所生，乃是杨戬杨二郎。”
“一个属于佛教体系，乃是天龙八部中的毗沙门天王次子，独健独二郎。另一个华夏神仙中的重要人物，哪吒，其实也有佛教原型，是毗沙王的三子。”
“当然了，天龙八部中的佛教化身，属于一个走偏门的，比其他三个化身的影响力要低许多。”
“但是佛教属于一个大教派，并且佛教在华夏发展的非常不错。所以佛教也是厚着脸皮，靠着这一点，想要争一争二郎神的正统能量。”
其实，每一个创世纪元的神仙，其背后的体系非常非常的复杂。
这4个所谓的二郎神，其实只属于化身的一部分，并不代表全部。
一些阿猫阿狗也想套走二郎神这个创世纪元的神灵。
而真正的创世纪元的二郎神，跟这四个体系的说法，其实都不太沾边。
之所以出现这4个主要化身，跟万界的演化规则以及各大势力的争夺，有极大的关系。
关于这部分内容，杨元会在高三重点学到。
接下来，杨元花了一个小时的时间，讲出了这4个化身的故事。
并且在最后提道：“在因特市的南城区，就有一个佛教建立的二郎神庙，大家偶尔可以去看看。求一张佛道的符篆也还是不错的。”
一位学生小声嘀咕道：“一百美元求一张，也太贵了吧。”
“咳咳，这种事情就不用谈钱了，主要看诚心。”
杨元如果拿着100万美元去买的话，那估计连100张都买不来。
因为佛教一百美元卖出去，是想与人结缘，积攒功德，为二郎神像加持特殊能量的。以这个价格卖给杨元？免谈吧。
杨元看了看时间，17：10。