第十一章 阿婆仔的起源

墙角里的杀人犯咿咿呀呀地，沈森光瞪了他一眼。“安静！”
“再敢鬼叫，我灭了你。”
那杀人犯抖了一下身子，不敢再发出叫声，但是却捂着嘴发出一种非常害怕的低沉声。
他似乎非常害怕什么东西，现在已经害怕到精神几乎崩溃的地步。
“空气变得更冷了。”
沈森光把注意力放在铁皮箱子上，只见铁皮箱子的侧面写着几行字——’万历二十八年三月十九，庚子年间，百溪县姬姓林氏娶一石女，久治不愈，后得一奇石，方得麟儿。‘
‘四乡闻之，以为怪异。’
‘次年二月，荧惑君临，奇石失窃……’
‘万里三十年，辛丑年，距林氏旧宅百里之外，有石匠发现又得奇石，雕之以方，供于庙阁，常人以为阿婆仔，年年香火不断，一时成地方习俗。’
沈森光眉头一皱。
这个铁皮盒的侧面，记载着的是阿婆仔的来历。
万历二十八年应该就是1600年，石女在古代是对不孕的女子的别称，荧惑是对火灾的别称。
这意思是说，在1600年的百溪县有一个大户林氏娶了一个不孕的女人，久治不愈，后来得到一块奇石，这才生下了孩子。
当时本地的人听说了这件事情以后，全都以为是怪闻。
第二年二月的时候，这户人家突然遭遇到了火灾，奇石也消失不见了，主人家以为是遭人偷窃。
但是在两年后，1602年，也就是万历三十年的时候，在这个林氏旧宅百里之外，一个石匠居然又发现了这块奇石，还不知道怎么地把石头雕刻成人的模样，引得当地的居民都来祭祀这块石头。
因为香火不断，一时间关于阿婆仔的祭拜活动，都成了一个本地的特色习俗。
“原来阿婆仔最早出现在1600年间，那个时候应该还是明朝中后期。”
沈森光思考道：“根据这部分的地方志记载，阿婆仔当时应该是以送子神的形象出现在人们面前的。”
送子神？
孩子……
杀人犯说过阿婆仔一直在等待我，我是阿婆仔的孩子。
这栋老年楼的所有老人都是孤独的老人，他们也都在等待他们的孩子。
孩子对于这栋楼来说，是一个很特殊的名词。
沈森光觉得自己距离真相越来越接近了，他的心在砰砰跳动。“所以我现在该怎么做，我现在连目标都丧失了。说是要我摧毁神像，但是我神像摧毁了，这件事情也没有完结，那要我摧毁什么？”
“等一下。”
“那个石匠把奇石雕刻为人像，引得乡民们来次祭拜，那么我刚才砍碎的神像它不是石头啊，而是陶瓦！”
“奇石神像呢？”
这个小房间内部已经空空如也，沈森光很确定神像绝对不在这里面，那么就是在外面那个房间里？
那个房间里满是纸箱子，说不定在纸箱子下面。