第六十一章 差点被卡住的准提，这

“吾乃原始，是为鸿钧门下，盘古元神所化。此番立阐教，尔等以后皆为我教导。”
“吾乃通天，是为鸿钧门下，盘古元神所化。此番立截教，尔等以后皆为我教导。”
老子成圣后不久，三清剩下的元始与通天二人，也照样画葫芦，一立阐教，一立截教，纷纷成了圣。
一号元始天尊，一号通天教主。
两人虽同属三清，但所立大教却是大有差异，立教的道法根本也是大有不同。
通天之道跟他之前的想法一样，主张有教无类，天道之下，众生无差。
凡有心向道者，即是有缘。
如若授以鸿钧之能，他曰成就必定斐然。
通天的看法就是成道关键在于，修道之辈是否有向道之心。
而元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。
这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼？
要知道没成圣之前，原始到现在，也不过是只收了一个弟子而已。
老子的想法跟原始差不多，他的弟子更少，到现在为止，一个弟子都没。
通天与元始之争也就始于此处，没成圣之前就存在，现在成圣之后，往后三清恐怕就不复存在了。
两人同属三清，盘古元神所化，皆是好面皮，重道统之辈。
更有争议的是，两人皆以为对方是错的，倒是埋下了若干祸根，曰后道统之争，教义之争，圣人面皮之争，怎能避免。
“信得西方极乐者，皆有大善果。所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐……”
接着西方二人扯起了大旗，宣称以大慈悲，大毅力建立那西方极乐世界。
许诺信得西方极乐者，皆有大善果。
所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，二人亦自称佛祖二圣。
至此，鸿钧门下，梵门沙弥，佛家一脉，终于成了。
两人立教发大宏愿，费了百般口舌，许久之后，天道之间，降下一道功德过来。
这道功德的大小，也就比老子的那道功德，稍稍大那么一点点。
这让接引和准提两人心一沉，但是此刻箭在弦，不得不发。
接引借着功德，先一步成了圣人。
而后面的准提，突然发现两人靠厚脸皮得来的功德，竟然不够了！
这特么的就尴尬了，他刚刚一脚踏入门口，结果门就要关！
怎么可以这样子？