46、徐达亲临贡院（求鲜花月票）

“科举下雨，这是甘霖，是好兆头。”
“朱公子，你可一定要考个好成绩，只要榜有名就行了。”
“俺们一家的生计，都决定在你的手里。”
……
一大早，就有妇人聚集在贡院门口。
看着天色，议论纷纷。
有人甚至直接焚香祈祷朱恪能考个好成绩。
而此时。
朱恪的确正在奋笔疾书。
天色刚亮，光线勉强能书写时，他就开始了。
此时。
一篇时论大明宝钞的文章，跃然在稿纸。
行草字迹，相比昨天，明显有些潦草了些。
某刻，朱恪停下笔。
拿起写好的样稿，仔细读了起来。
策论是讨论洪武七年施行的大明宝钞后，不到两年时间，宝钞贬值一倍的问题。
要士子提出，宝钞贬值的缘由，及如何阻止宝钞继续贬值，有效、可行性的建议。
说白了，就是用时事考察士子在国策大政方面的大局观。
策论和刑名虽然被放置在科举最后。
甚至第一部分，达不到乙下的合格线，阅卷人都不会看这两部分。
看似这两部分不重要。
其实也并非真的不重要。
凡事能进入前十甲的士子，后面两部分占分比恰恰十分重要。
尤其是前三甲。
前三甲不外放地方，直接在朝中为官，状元更是只要通过殿试，就会直接点翰林。
就更要具备策论展现出的大局观和刑名所要展现的细节能力。
基本功扎实，大局、细节兼而有之，才能杀入前三甲，才能直接在朝中为官。
所以明初这个时期的科举，虽然已经出现僵硬死板的现象。
但科举整体的考察，还是十分合理的。
关于大明宝钞这个问题。
对这个时代的人来说，或许是件棘手的事情。
可对朱恪来说，这个问题并不难。
无论是剖析问题的根由，亦或是提出建设性意见。
宝钞始于元朝。
明灭元后，民间一直还在流通元朝的宝钞。
作为一个正统性王朝，无论是出于利益，还是统治，都不可能让元宝钞，继续流通。
清除元朝的痕迹，是必然的举措。
加之明朝立国，不同于其他的朝代更迭。
元朝本身就用发行宝钞，大肆掠夺了民间的贵金属。
元朝统治时期，发行纸钞，即便掠夺性导致贬值，但元朝的钞法，基本还是与贵重金属挂钩，纸钞即便贬值，还能兑换贵重金属。
而纸钞的便于携带性，再加百姓的逆来顺受，基本还能确保宝钞被百姓接受、使用。
可灭元过程中，大都的元庭层，基本较为完整的撤退到塞外。
集中在以元帝为首，元朝贵族手中的庞大贵金属，也一并被裹挟到塞外。
这就导致了，明朝立国后，不像其他朝代那样，代替旧朝后，基本完整的接收了旧朝所有的财富资源。
哪怕这些以铜钱为代表的贵金属，藏在民间，至少还留在中原内部。
新朝可以通过铸币权，逐步把民间财富聚敛到国库。
可大明不能用这个办法。
民间的贵重金属很少，行使铸币权也聚敛不到多少贵金属。
甚至明朝由于接收的贵重金属少的可怜。
连历朝历代那样，铸造新钱，正常行使铸币权都办不到。
除了自然资源，大明立国，可谓是一穷二白。