同人23：明小说《北宋志异》节选——Tell小郭

大义不可辱
建炎四年，娄室骤然聚兵，率寇南侵。金贼若食人之兽，所到之处杀人如麻，血流满山，无道之行恶不可言。世祖闻之若刀斧加身，油火灼心，伏案痛哭不起。群臣劝，世祖挥剑斩案，怒冲冠而目眦
裂，眉倒竖而碎银牙，喝日“万民遭厄，朕无能也。金贼恶行如此，非宋、釔兵战，乃华夷之大仇也宋虽羸弱，朕仍有一身好胆，两肋忠肝在此，纵然身死，亦让四夷知中国尚有英雄也”言毕，
世祖亲征，命两宫备棺禁中，嘱日“朕驾崩，子幼而无力，难与金贼拼命，速立旁支长子为帝，继朕遗志。金贼与赵，者存，不死不休也。
随军枢相汪公，奉命驻洛阳。汪公者，时任国之宰执也，名伯彦，字廷俊，籍徽州祁门，登进士第，初，家贫困而人多才，昔祁门县怜汪公之才，特筑英才馆纳之，并秦桧师伯彦。汪公耿而不迂，
著有春秋大义十卷，传诵天下。
时洛阳者，天下之中也，世祖以洛阳必守，汪公临危受命驻之。冶诃之子阿鲁补、汉儿韩常寇掠洛阳，大军压城若巨浪压滩，甲光闪烁似大海涛光。左右皆惧，唯汪公临城而望，忽放声大笑，谓兵将
日“如此巨寇，凶残难言。官家不惜决死，誓阻贼兵于尧山，何也盖忧百姓之生计耳。吾为枢相，千金之躯，然身后即父老妻儿，虽临虎狼亦不能退也。诸君可有种乎”言毕，诸将血贯瞳仁，披发
挽袖以为誓，传汪公之言于成卒，士气大振。
汉儿韩常未受教化，性情蛮劣不堪。洛阳久攻不克，常怒而兴兵，率亲兵蚁附登城。汪公亲冒失锋，擂鼓激将，城上滚木如云，擂石如雨，乱箭齐发，中者透甲而过，血流成河。贼大溃，韩常亲斩逃
兵数人而不得止，戟指城头，喝骂曰“汪老南儿，何故以卵击石，阻我大金杀伤大金勇士如此，不畏千刀万剐乎”任公日“无知小儿，言若犬吠。汝若明大义，何故为蛮夷之犬昔金贼戮北民
亿万，奸淫掳掠无恶不作，北民人人不共戴天。犬儿试听此言他日汝死，宗祖问血仇可报汝何答耶
韩常闻之，惭怒交加，气血攻心，扯衣而裸，弓拳殴马以泄愤，马临三拳而死。常怒不减，抽刀杀数贼乃止。引刀指城，喝日“他日破城，必将老儿五马分尸，头悬十年，躯埋城门，经万代践踏方
泄吾愤
贼势大，洛阳戍卒死尽而破。左右欲护汪公离城，公拒之日”城卒健儿，死未旋踵，真英雄也今天子乃天下之雄主，上下一心，金贼必败，冢中枯骨耳恨只恨不得亲见官家犁庭扫穴，直捣黄龙
也吾死后请焚之，化为清风逐官家去也“左右洒泪分别。汪公举火，大喝”春秋大义尚无批注，吾以吾血祭之”而死。
韩常破城，寻汪公不得，忽见城中举火数丈，天地变色，旋风呜咽若泣。常引兵而入，欲辱汪躯，旋风忽大变，乘灰烬若干而起，围韩常不散，灰塞常七窍，常口不能言，气不得入，以手抓面，七窍
流血。未几，常抓一目脱出，鲜血四溢，然刷不尽目中残灰也。须臾，常身死当场，惨不忍睹。贼兵大骇，跪地而拜，无敢辱汪公尸身者。
尧山大胜，世祖闻汪公薨，悲痛数日难已。题词祭之，半阙乃止，哽咽不得下笔。有飞来峰灵隐寺疯僧游历洛阳，于汪公遗址提歪诗日“本是英馆两奸酋，伴狸猫一随狗，想来引刀成一快，方
可不负少年头“。题罢大笑而去，众皆以其疯，不以为意。
北宋志异正神、星宿篇卷五
鬼武神将
建炎初，秦王任后军统制，其部反，戏杀谏臣于河。时相李纲大惊失色，俯
首叩曰“吾大罪矣事急至此，官家速避”。遂逐御驾出帐。此节冬，暮间风
若刀矢，寒裂铁石。世祖行半，冷风更甚，天地片混沌，日月星辰皆不得见，举
火视之，林深而不知所处也。
忽惊雷起，世祖坐骑嘶鸣，人立而起，摇首摆尾而不肯行，骑将隐约现于林中。
借雷光视之，此将非人非鬼，似影似烟，身长九尺，髯长二尺，面若重枣，威风凛
凛，手持春秋巨刃，胯下宝马赳赳，咆之如龙吟虎啸。左右大惊，疾呼护驾，迎而
围之，行十步，此将拖刀而走。世祖异之，率甲士逐而问话，将亦不答。
世祖逐之愈甚而将行之愈速，世祖停，将亦止也。世祖似有所悟，呼喝班值快
马相从。行数里，星辰乃现，复行数里，得见明月也，左右皆有喜色，遂拜谢前将
引路之恩。忽雷声复起，将化为萤火，世祖细观止，非萤火也，乃后军统制中军大
帐之火炬也。
世祖叹曰“此华夏之忠魂引朕至此，韩良臣必不负我。”遂大呼良臣之名，
引马入帐，言前事种种，后赐玉带勉励。
北宋志异正神、星宿篇卷三
梦赠至宝
建炎二年，刘光世弃御营前军统制张俊于下蔡，金军乃围下蔡城而望八公
山。八公山者，御驾之所在也。俊尝言“吾之爱财，如刀口舐蜜，虽杀身亦难止
也”。贪财者多惜命，八公山众人皆曰张俊必降。
一日暮，俊巡下蔡至西北，众哨多机敏见礼，唯一哨似睡非睡，慵懒懈怠而
不觉。此哨卒形貌甚恶，面目可憎，衣装不整，见俊亦不行礼。俊怒而擒之，哨卒
睥而喝之曰“何以不教而诛”俊曰“汝奉命哨于此，然酣睡懈怠，惩之何错
之有”哨卒仰天大笑，声如巨钟，日“吾自酣睡，然哨未懈怠也”。遂席地而
坐，此卒指天划地，自晨至暮，金兵斥候几名，装具几许，目的几何，清晰而呈之
也。俊遣左右核之，无有误。俊大奇，摆酒宴于堂中赔罪。卒亦不辞谢，片刻用
尽。俊自省日
“往后切莫急躁，天下能人几多疑人不用用人不疑也”。
是夜，俊欲就寝，忽堂中金光大作，武将头顶金冠，冠似龙角，身着金甲，
甲似龙鳞，昂首而入。定睛观止，赫然前卒。卒日“吾姓张名永珍，淮河河神
也。奉天帝之命而助天子。今日受汝一饭，当遗一物。吾知汝甚是贪财，所赠乃为
天下至宝也，片刻而至”。俊慌而拜之，问曰何宝河神大笑日“此二言汝需牢
记一慨然一诺，雪渡夜送仇人头;解衣推食，同案共分盐水鸭。
言毕，金光大退。俊猛然而醒，原来南柯一梦。恍惚见床前立人，定睛观瞧
竟是世祖临危雪渡亲临。俊伏地大拜，心中诧异不已。世祖扶俊起，出言勉励安抚
而赠食盒于俊。俊启食盒观止，赫然为刘光世人头枚，失一足咸水鸭一只。
北宋志异地神、散仙篇卷五
九龙井
靖康元年，正月辛巳，飞沙乍起，昼夜不明，沙鸣若百鬼夜哭。二月戊申，大
风起于东北，白日降雪，沙雪混沌，扬尘翳空，风吼似万兽哀鸣。三月己己，夜五
更，大雾弥漫，遮天蔽日，雷声阵阵，如仙家呵斥惩戒，夙日不断。及夏，淫雨霏
霏，连阴不解，夏行秋令，四季颠倒。而冬，冰雹伤稼，二十余日不霁，雪深丈
余，大风发屋折木，诸末世之相，不可胜数。
靖康二年，二圣北狩，世祖登基，初，心灰意冷，浑噩不知天命。行及亳州，
梦紫气堕于明道宫，遣人访之，答曰并无异常之象。连数梦，皆梦于此。世祖奇
而亲至，遂见此宫大不同于往日，金光迸现，紫气逼人，神烟袅袅，仙乐阵阵。问
及左右，左右皆日不得见，与寻日无二也。
世祖得悟，私至宫内，宫内左进一九龙井，隐有雷霆之音。世祖捉而入井，初
不得路，复行十步，豁然开朗，或天，或地，或山，或水，井内竟自成世界。一道
衣老者现，喝曰“吾三清也，道号机子，三百六十分位神仙之首也。汝自为天
子，却渐失天命也”
世祖躬而问之，老者曰“夫天命者，刀斧不能加其身，鬼神不能夺其魂。何
也盖因其人，身负华夏千年之传承也。鬼神皆传承所化，岂能伤之哉传承何
也传承即万民也
先辈筚路蓝缕，以启山林，方有尺寸之地。后辈或传千年文华以开民智，是故天命
之人自有大智者辅之。或逢蛮族，天下鼎沸，自有好汉别亲离子，慨然以赴，临刀
山而无惧，渡火海亦从容。是故天命之人自有猛士保之。.
启民智者万千，人可怀念二，难怀万千矣。夫勇者万千，史书可志一二，难
志万千哉汝自承天命，当知继华夏万民之志也刀斧加万民之痛，当若加汝身之
痛;饥馁临万民之腹，当若临汝身之腹也非承天命方可得天下，实乃代万民者方
可得天命耳汝自去代万民抗刀兵之灾，承百姓避饥馁之祸，则天命自在身也。”
世祖大悟，三拜而出，遂立志绍兴，不负万民，承华夏之传承
北宋志异三清、四御篇卷一
讨口彩
建炎二年，世祖幸南阳，政通人和，万物复苏。宗弼畏世祖潜龙之资，点北
地之兵欲破之，然军议无良策。彼秦会之为完颜昌幕僚，宗弼惜桧之才，出则宝马
香车之奢以侍奉，入则鲜肥滋味之享以供养。每有大事，必躬而询之。
桧贪富贵，遂遗三计于昌、宗弼，成其侵南策也。临行嘱宗弼曰“主自英
武，然南人文华千年，底蕴深厚，必有所持也。主当广开言路，习当地风俗，切莫
横遭异祸。”宗弼应之，不以为然也。
夙日，宗弼寇掠南阳，烧杀掳掠，屠戮百姓，左右劝之“会之言于我等，
南阳此地天子驾临，必有灵气，切莫戕害生灵，免遭横祸。”宗弼藐而不悦“南
人迂腐怯懦，无稽之甚，文华之言，陈年旧事矣太祖骑射起家，吟诗诵书焉得主
北地耶吾为狼也，生而王之，南人兔也，生而奴之，何以习为”左右喏喏不敢
言。
南阳有茂林雄山，曰伏牛山，乃嫦娥神牛所隆也，四季如春，仙气氤氳。山
中有虺，五百年化为蛟，后修炼千年，不得正果。恰逢世祖临南阳，得此大机缘而
得悟，月余便走蛟而起，意欲化龙。然走蛟化龙需借人之力，临空中而望众人，众
人指日“此龙也”，则化龙成。夫人者，万物之灵也，出言皆含因果，敬人如敬
己，恶语必反噬，遂民间传走蛟说亦为讨“口彩”。
时逢宗弼于平地军议，南阳久攻不克，心绪烦恼日甚。忽金光闪动，祥云密
布，雄马膝跪嘶鸣，壮骡伏地呜咽，鹰隼啼走，一巨蚺现，盘桓于空。宗弼大惊，
抽刀怒指，喝日
“何方妖物，何故扰我军心
蛟龙大怒，日“吾龙也世人皆知走蛟之口彩，汝何故不知，敢以妖物辱
我汝蛮夷之辈，不学无术，既入华夏，何以不识华夏文字，承华夏传统圣人有
教无类，从不以血脉而轻尔等，大道三千皆可习之，汝受教则为华夏子弟也然尔