第四十九章 封神？白起封得，我家

赢无羡封神的消息，散播天下。
有人欢迎，有人怀疑，有人好奇，也有人抗议。
鲁地，孔宅。
“欺人太甚，欺人太甚，敕封神灵，为何没我孔家先祖？”
孔腾的拐杖，戳着石板，气得不行。
看着从咸阳传来的消息，孔家下，都很不满。
“天地祭祀，自古尧舜禹开始，经桀纣暴政，礼兴于周，自有其道理！”
“暴秦改周制，不尊礼，焚诗书，这便罢了，现在竟还要改祭祀之神灵？”
“不敬天地，不敬天地啊！”
“国之大事，在祀与戎。暴秦此举，必然天怒人怨！”
不仅孔家在骂。
天下一大批尊周礼，以及巫、卜、方士，听说赢无羡封神，无不哗然，纷纷咒骂。
春秋战国时期，承袭自商周的祭祀仪式。
仍然是时人生产生活中重要的组成部分。
春秋时期的祭祀仪式可分为对天神、地祇、人鬼的祭祀。
战国时期，虽然在细节出现了种种变化，但基本保留了这一祭祀系统。
天神，“天”是至高神。
“天”有其喜恶，也会因其喜恶而庇佑或惩罚人间的君主。
人间君主自称“天子”，也因此，郊天之祭，成为了各国最为隆重的祭祀。
其他的，祭祀日、月、星辰、气候、天象，都在此祭天的范畴。
地祇，凡在地之神，都属于地祇祭祀。
包括最为隆重的社祀，对境内山川的祭祀，对五祀的祭祀，和年终的蜡祭。
人鬼，凡人死而受祭者，都属于人鬼祭祀，包括对先祖的祭祀和对厉鬼的祭祀。
而这些祭祀的举办权。
往往掌握在巫师、儒生、方士等，这个时代的知识分子手中。
他们因此而受百姓敬畏、信任。
现在，没什么名气的赢无羡，竟不跟他们“商量”，就擅自封神？
而且还想以人鬼，取代天神、地祇，以此来治天下？
这和现行的祭祀系统，完全冲突。
最重要，是触碰了这些巫师、儒生们的利益，也和他们所尊崇的“周礼”相悖。
子虽不语怪力乱神。
可子的后人，哪个不是祭天地人神鬼的主力呢？
“况且，封神名单中，为何没我孔家圣人？”
最让孔家人气愤的，是堂堂孔圣人，竟没在敕封名单里。
敕封商鞅，可以理解。
怎么说，他一个“法圣”的尊号，是当得起的。
但那白起，就是个刽子手，当什么神？
还有李冰，一个治水的，这也能成神？
其他几神，更是荒谬！
王翦、张仪、樗里疾算个啥玩意？
“孔夫子他老人家，还比不这几人？”
“孔圣人首创有教无类，教化百姓，弟子三千,贤人七十有二，《论语》名传天下！”
“儒家可是和法家并列的天下显学，商鞅都可成神，我孔家圣人不配？”
“封神？白起封得，我家夫子封不得？”
不止孔家，各地自诩儒家正宗的流派，也表示不满。
只是，这种不满、牢骚，只敢私底下聚会的时候发泄，不敢闹到明面。
始皇坑杀淳于越、叔孙通等人，确实震慑住了大部分人。
但这种震慑，流于表面。